Por DON
CURZIO NITOGLIA
“El aspecto más
preocupante del americanismo reside en «sus relaciones con las esperanzas y los
proyectos del judaísmo, en particular con las tendencias anticristianas de las
leyes del mundo moderno y de la sociedad americana, que aspira a poseer el
monopolio del pensamiento revolucionario». Uno de los «elementos distintivos de
la “Misión americana” es el retorno a la unidad de todas las religiones,
mediante la destrucción de las barreras y las diferencias, que desemboca en un
Congreso internacional de la tolerancia entre las religiones, con el fin de
luchar juntas contra el ateísmo». El indiferentismo o la tolerancia de
principio, hacia los cuales tiende el americanismo, consiste en poner en pie de
igualdad «todas las religiones, por ser todas igualmente buenas».
“El
americanismo es el instrumento del judaísmo liberal y filantrópico-humanitario,
que ha sustituido la «fe» del judaísmo ortodoxo (en un Mesías personal y
militante, que habría devuelto a Israel el dominio sobre el mundo) por la
«creencia humana» del judaísmo liberal (en un «Mesías-idea», es decir, el mundo
moderno, nacido del humanismo, del protestantismo y de la Ilustración
revolucionaria inglesa, estadounidense y francesa, que sumergirá al mundo en el
relativismo y el irenismo, los cuales erosionarán el Credo católico y lo que
aún queda de la cristiandad europea), «con el fin de conducir suavemente a la
humanidad hacia la Nueva Jerusalén».
William
Donovan (1883-1959), general del ejército estadounidense y agente secreto,
convertido en jefe de la OSS durante la Segunda Guerra Mundial [Office of
Strategic Services, fue la Oficina de Servicios Estratégicos de Estados Unidos,
creada en junio de 1942 durante la Segunda Guerra Mundial por iniciativa del
presidente Franklin D. Roosevelt], había establecido secretamente una red de espionaje
con ciertos elementos del Vaticano desde 1941.
EL CENTRO DE INFORMACIÓN «PRO DEO» (CIP)
Fue W.
Donovan quien reclutó a Frank Gigliotti y al padre Morlion para preparar —en
colaboración con la Mafia y la Masonería, de las cuales Gigliotti era un
representante destacado y de alto rango— el desembarco estadounidense en
Sicilia. Ya en 1942, Donovan había contactado con el padrino mafioso Lucky
Luciano (entonces encarcelado en Nueva York) para facilitar los contactos con
la Mafia siciliana, con el objetivo de llevar a cabo el desembarco y, sobre
todo, gobernar después «con toda tranquilidad» Sicilia y, posteriormente, toda
Italia. Además, no olvidemos que Gigliotti era un pastor protestante y Morlion
un padre dominico. Donovan aprovechó su doble condición de religiosos y espías
con fines de inteligencia, para propagar la democracia bajo Dios (y Mammon,
sobre todo). Precisamente ese mismo año Donovan hizo emigrar de Lisboa a Nueva
York al padre Morlion, quien había huido poco tiempo antes de Bruselas, ocupada
por los alemanes, para refugiarse en Portugal; pero tampoco allí se sentía
seguro, porque era buscado por la policía política alemana, que habría podido
atraparlo más fácilmente en Europa que en Estados Unidos. Después, cuando la
guerra estaba llegando a su fin, en junio de 1944, cuando los estadounidenses
entraron en Roma, Donovan financió generosamente («a la americana») el Centro
«Pro Deo» e hizo regresar a Roma, desde Nueva York, al padre Morlion,
consiguiendo que fuera alojado en el Vaticano.
En 1948
se inauguró en Roma la Universidad LUISS «Pro Deo». Giulio Andreotti fue uno de
sus profesores. Por otra parte, el 4 de junio de 1944, cuando los
estadounidenses entraron en Roma, el padre Morlion —con la ayuda de monseñor
Montini (futuro Pablo VI)— creó una nueva institución destinada a promover el
concepto típicamente estadounidense de una «democracia bajo Dios» (léase
«democracia cristiana»). El 20 de noviembre de 1944, Montini inauguró la
Escuela de Medios de Comunicación de Masas de la Universidad LUISS Pro Deo.
LA UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ESTUDIOS
SOCIALES (LUISS) PRO DEO
Monseñor
Montini, tan ansioso por instaurar en Italia una democracia cristiana de
inspiración estadounidense, viajó personalmente a Estados Unidos en 1951.
Mantuvo relaciones estrechas, continuas y estratégicas con los servicios de
inteligencia estadounidenses (OSS y CIA) entre los años cuarenta y cincuenta.
Además del general Donovan, sus interlocutores eran Myron Taylor, enviado
especial de Roosevelt ante el Vaticano, y James Jesus Angleton, el legendario
jefe del contraespionaje de la OSS en Italia, impulsor de la red Gladio, que se
incorporó a la CIA y estableció una alianza duradera entre Estados Unidos y la
Mafia siciliana. La universidad LUISS «Pro Deo» atravesó dos fases,
paralelamente a las preocupaciones de la CIA respecto al Vaticano: en la
primera (1944-1948), se interesó principalmente por el comunismo soviético e
italiano y se acercó, por pura conveniencia y con fines de espionaje, y no por
convicción, a los «Comités Cívicos» del profesor Luigi Gedda. Durante la
segunda fase (1948-1953), después de haber derrotado al PCI en las elecciones
del 18 de abril de 1948, se dedicó más a la formación de los futuros dirigentes
en las ciencias empresariales y económicas (… y «Pro Mammon» …). En 1962, la
Universidad «Pro Deo» contaba con unos 2.000 matriculados, en su mayoría
africanos, asiáticos, así como estadounidenses del Sur y del Norte; el ambiente
era típicamente multiétnico, multicultural y multiconfesional (abierto a los
protestantes y dirigido por judíos, que ya entonces —en 1962— eran nuestros
«hermanos mayores» en las altas finanzas y no en la fe de Abraham). En aquella
época, la «Pro Deo» entró en contacto con Vittorio Valletta (francmasón,
dirigente, director general y posteriormente presidente de FIAT entre 1921 y
1966) y con el abogado Mario Morelli, muy cercano a monseñor Montini. Mario
Morelli fue un alto dirigente italiano de la Confindustria, de la que fue
director general y secretario general después de la Segunda Guerra Mundial. Sus
vínculos con monseñor Giovanni Battista Montini se remontan a los años
cuarenta, en particular durante la Segunda Guerra Mundial, cuando Montini
trabajaba en la Secretaría de Estado del Vaticano y mantenía contactos con la
CIA; en el lenguaje de la Curia: no era un informador, sino que «mantenía con
ella un intercambio de información diplomática», con el objetivo de acelerar la
caída del régimen fascista e instaurar la «democracia bajo Dios y Mammon» en
Italia y en toda Europa. En el otoño de 1944, Morelli viajó a Washington para
una misión especial (de carácter diplomático y comercial) extremadamente
confidencial; llegó allí poco antes que monseñor Montini. Este doble viaje, que
en realidad no era más que uno solo, tenía como objetivo hacer comprender a la
administración estadounidense que la futura Italia republicana y antifascista
contaba con el apoyo de las finanzas laicas (Mattioli y Cuccia), de una entidad
gubernamental estable y moderada (Morelli y Quintieri) y del Vaticano, que ya
entonces era «idealmente pospacelliano», modernizado, americanizado y
democristiano (Montini).
MORLION, EL «ESTILO DE VIDA AMERICANO» Y LA
ESENCIA DEL AMERICANISMO
Además, su confrontación con el «estilo de vida americano» lo convenció de fundar su universidad, aplicando la filosofía de los Padres Fundadores de Estados Unidos: el puritanismo, que debe «purificar» el cristianismo del papismo, sustituyéndolo a escala internacional por la democracia bajo Dios. Todo esto haría casi volver a ponerse de moda la frase que Marco Porcio Catón (234 a. C.-149 a. C.) pronunciaba al final de cada uno de sus discursos: Ceterum censeo Carthago delenda est —sustituyendo Carthago por Vaticano…
