Por el triunfo del Inmaculado Corazón de María

martes, 5 de mayo de 2026

ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA Y EL CATOLICISMO ROMANO

 



Primera y Segunda parte


por DON CURZIO NITOGLIA

 

“Hoy (2026), el “Caballo de Troya” en el ambiente católico fiel a la Tradición apostólica (dogmática, moral, exegética, ascética y litúrgica) es la labor oculta:
1°) no solo del Modernismo, de la Masonería, del Judaísmo talmúdico (que son los enemigos de siempre), sino especialmente 2°) de la Inteligencia sionista y estadounidense, que están llevando adelante desde 1943 un complot que desembocó en la “Misa beat” (de Morlion, en 1966), en el Concilio Vaticano II (del Bené Berith, de Roncalli y Montini, 1962/65), en el posconcilio “moderadamente progresista” (especialmente con Wojtyla y Ratzinger), que alcanzó su cúspide “radicalmente modernista” con Bergoglio y que, lamentablemente, continúa sustancialmente idéntico aún hoy bajo León XIV, aunque revestido (exteriormente) con una mozzetta “estéticamente conservadora”, tan querida por la «Ecclesia Dei adflicta».”

 

 

¿UNA DOBLE PERTENENCIA IMPOSIBLE?


PRIMERA PARTE

Introducción

 

El libro de Antony Chester

 

En diciembre de 2019, Antony Chester pronunció un discurso (en la asociación cultural “Amici della Chesterton Society” de Maryland) titulado The roots of Anti-Catholicism in the United States of America.

En 2026 fue retomado, revisado y ampliado en una traducción italiana a cargo de Roberto Manfredini, publicada por la editorial “Il Cerchio” de Rímini, bajo el título «“La monstruosa progenie de Babilonia la Grande”. En las raíces del anticatolicismo americano».

El libro es un ensayo histórico/filosófico/teológico que estudia los orígenes profundos del prejuicio anticatólico/romano en los Estados Unidos de América desde el siglo XVII hasta hoy.

La obra cuenta con 91 páginas y está acompañada de 89 notas, muy serias y precisas, que prueban todo lo que se ha escrito. El lector que desee profundizar en la cuestión puede consultar el libro; de hecho, para no sobrecargar demasiado la narración, no incluyo las citas, remitiendo al texto original, traducido y publicado por “Il Cerchio” de Rímini.

Este libro trata —sed aliter et aliter— el mismo tema que estamos estudiando respecto al “Caso Morlion” y al “Caso Thiel”; es decir: “La infiltración judeo/masónica dentro del ambiente eclesial”. Por ello, me parece oportuno abordar el tema del “Complot actual de la Sinagoga de Satanás contra la Iglesia de Cristo” en varios artículos, que se acompañan y se suceden, completándose unos con otros.

 

El peligro de la hora presente es la Inteligencia israelí/estadounidense infiltrada en el ambiente católico conservador

 

Hoy (2026), el “Caballo de Troya” en el ambiente católico fiel a la Tradición apostólica (dogmática, moral, exegética, ascética y litúrgica) es la labor oculta:
1°) no solo del Modernismo, de la Masonería, del Judaísmo talmúdico (que son los enemigos de siempre), sino especialmente 2°) de la Inteligencia sionista y estadounidense, que están llevando adelante desde 1943 un complot que desembocó en la “Misa beat” (de Morlion, en 1966), en el Concilio Vaticano II (del Bené Berith, de Roncalli y Montini, 1962/65), en el posconcilio “moderadamente progresista” (especialmente con Wojtyla y Ratzinger), que alcanzó su cúspide “radicalmente modernista” con Bergoglio y que, lamentablemente, continúa sustancialmente idéntico aún hoy bajo León XIV, aunque revestido (exteriormente) con una mozzetta “estéticamente conservadora”, tan querida por la «Ecclesia Dei adflicta».

 

¿LEÓN XIV O FRANCISCO II?

 


por el HERMANO CASIANO MARÍA O. F. M. CAP.

Este pertinente análisis de los inicios del pontificado de León XIV apareció en el boletín Crónica de Asís n.º 8 (noviembre de 2025 – Convento San Francisco, 78 Passage de la Morcille, Morgon – 69910 Villié-Morgon). Lo reproducimos con la amable autorización del autor.

Le Sel de la terre n° 135.

 

Entendámonos bien: no está en nuestra intención emitir un juicio sobre el conjunto del pontificado del papa actual; además de que tal análisis superaría las dimensiones de un breve artículo, es imposible juzgar prudentemente un pontificado que apenas tiene algunos meses. Nuestro objetivo es más modesto: queremos dirigir una mirada crítica a Dilexi te, la primera exhortación apostólica de León XIV, firmada el 4 de octubre de 2025, en la fiesta de nuestro seráfico padre san Francisco. Este escrito trata del «amor hacia los pobres» y toma como modelo y guía al Poverello de Asís, «figura luminosa que nunca dejará de inspirarnos [1]»; «el impulso que él ha dado no deja de animar los corazones de los creyentes y de numerosos no creyentes [2]». Como podremos comprobar por las consideraciones que siguen, san Francisco continúa siendo instrumentalizado; Dilexi te lo presenta como modelo del humanitarismo moderno.

El pontífice reinante eligió su nombre en recuerdo de León XIII, el papa de Rerum novarum, la gran encíclica que trata de la cuestión obrera y resume la doctrina social de la Iglesia; mediante esta elección quiso significar que las cuestiones sociales en general, y el problema de la pobreza en particular, estarían en el centro de su pontificado. En el contexto actual de crisis de la Iglesia y de infidelidad de su jerarquía, es totalmente legítimo plantearnos la siguiente cuestión: por su primera intervención escrita, ¿el papa se revela más bien sucesor de León XIII o de Francisco? Es evidente que Dilexi te contiene un cierto número de afirmaciones verdaderas y pertinentes [3]; en el marco de la presente reflexión, consideraremos únicamente los pasajes que se oponen a la tradición.

Una verdadera continuidad con el papa Francisco

Algunos signos o indicios

Las primeras palabras de la exhortación —«te he amado»— están tomadas del libro del Apocalipsis. El Señor dice a la Iglesia de Filadelfia, por medio de san Juan:

«Conozco tus obras. He aquí que, porque tienes poca fuerza, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre, he puesto delante de ti una puerta abierta, que nadie puede cerrar [4]. He aquí que yo te doy de los de la sinagoga de Satanás, que se dicen judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí que los haré venir y postrarse a tus pies, y reconocer que yo te he amado [5].»

Pero el título de la exhortación también hace referencia a la última encíclica del papa Francisco, Dilexit nos, del 24 de octubre de 2024:

«La declaración de amor del Apocalipsis remite al misterio inagotable que el papa Francisco ha profundizado en la encíclica Dilexit nos sobre el amor divino y humano del Corazón de Cristo. En ella admiramos la manera en que Jesús se identificó “con los más pequeños de la sociedad” y cómo, por su amor entregado hasta el final, reveló la dignidad de todos los seres humanos, sobre todo cuando “son más débiles, más miserables y más sufrientes” [6].»

Por otra parte, la exhortación apostólica del pasado 4 de octubre no es sino la culminación de un proyecto preparado por el pontífice fallecido:

RUSIA YA HABLA DE GOLPEAR A EUROPA

 


 

Por MARCELO RAMÍREZ

2 de mayo de 2026

Hubo un dato que pasó relativamente rápido por los titulares pero que en realidad es mucho más grave de lo que parece. Ucrania, con drones aparentemente apoyados por Alemania, volvió a golpear infraestructura rusa y esta vez el blanco fue Tuapse, una de las refinerías más importantes de Rusia, con un impacto no solo sobre las exportaciones rusas sino potencialmente sobre el suministro mundial de petróleo. Un detalle no menor porque una cosa es hostigar posiciones militares, depósitos tácticos o nodos de campaña y otra muy distinta es empezar a tocar infraestructura energética estratégica rusa. Ahí ya no se está jugando solo a prolongar el desgaste y se empieza a cruzar una línea roja real.

En ese contexto aparece otra cuestión todavía más inquietante y que hoy se discute abiertamente en ciertos sectores del pensamiento estratégico ruso. No en una periferia delirante y maximalista, ni tampoco en el comentarismo histérico de televisión, sino en una zona mucho más seria, más densa y más doctrinaria donde entra Sergey Karaganov. Conviene entender en primera instancia quién es, y sorpresivamente no es un funcionario de primera línea del Kremlin pero tampoco es un opinador cualquiera. Alejado de ser un nacionalista de plató que agita fantasías para vender humo patriótico, Karaganov es algo distinto, es uno de los intelectuales estratégicos más influyentes de Rusia en las últimas décadas, especialmente en todo lo que tiene que ver con seguridad, política exterior, doctrina nuclear y relación entre Rusia y Occidente. No firma decretos pero instala marcos referenciales que presionan sobre el gobierno ruso, o que permiten globos que sondean la predisposición social sobre medidas mas radicalizadas. No da órdenes, pero sí corre límites y no decide por sí solo, pero habilita que ciertas ideas dejen de parecer impensables, lo que en política real, vale mucho más que un cargo pomposo.

Karaganov representa algo que podría llamarse, simplificando, un realismo civilizacional ruso en crecimiento. Mira el mundo en términos de poder, de historia larga, de esferas de seguridad, de identidades civilizatorias y de conflicto entre bloques. No cree en la moral abstracta como principio ordenador del sistema internacional y considera que se sostiene en la fuerza, en la disuasión nuclear, en la multipolaridad y en el derecho de Rusia a impedir que estructuras hostiles se instalen sobre su periferia inmediata. Asimismo cree algo que en Occidente cuesta entender porque sigue preso de sus propios clichés: Rusia debe cortar definitivamente su dependencia psicológica de Europa, no solo la dependencia económica o diplomática. Es decir, el vínculo mental de admiración, imitación y subordinación cultural hacia Occidente que todavía persiste en sectores de la élite rusa, empresarial, cultural y política. [NOTA DEL BLOG: Se refiere a la Europa liberal, surgida tras la masónica revolución francesa]

Ese punto es central para entender lo que está pasando porque para Karaganov el problema no es solo externo. No alcanza con que Rusia se rearme si adentro suyo sigue teniendo una élite que sueña con volver a la normalidad anterior, con sus mansiones en Europa, sus capitales refugiados en Occidente y su viejo europeísmo de salón. Por eso vuelve a aparecer en su discurso la cuestión del “blasovismo”, esa idea de traición interna asociada a quienes colaboraron con el enemigo en la Segunda Guerra Mundial. Traducido al presente, Karaganov sostiene que Rusia no puede confrontarse seriamente con Europa si dentro suyo persiste una capa dirigente que sigue pensando como europea, admirando a Europa o esperando reconciliarse con ella. En otras palabras, la doctrina externa necesita una purga interna, tanto civilizatoria, como psicológica y política.

APOSTILLAS DEL PANORAMA MUNDIAL N° 51

 

RUSIA SECULARIZA EL “HOLOCAUSTO”

 


La noticia, que pasó en general desapercibida, tiene una importancia considerable. Los israelitas, por supuesto, acusaron recibo y protestaron:

 

Israel se indignó porque en Rusia, además de los judíos, se puede conmemorar a otras víctimas de la Segunda Guerra Mundial.



El museo israelí del Holocausto acusó a Rusia de "tergiversar los hechos" relacionados con el Holocausto, debido a la decisión de establecer un nuevo día anual de Memoria de las Víctimas del Genocidio nazi del Pueblo Soviético, sin mencionar a las víctimas judías.

La guerra ideológica por presentar a Israel como la principal víctima de la guerra continúa. Actualmente se lleva activamente a estudiantes de toda Europa, Estados Unidos y Canadá a Auschwitz, pero se evita hablar de la liberación del campo de concentración por soldados soviéticos, y la parte rusa de la exposición está cerrada desde 2022. Polonia insistió en que la interpretación de la historia debe "corregirse" para que las tropas soviéticas aparezcan como "ocupantes".
El reconocimiento de 27 millones de víctimas del genocidio contra el pueblo soviético ahora se intenta presentar como 'antisemitismo'.

@Irinamar_Z 🇷🇺

 

Así dice la noticia completa en el Times of Israel:

Yad Vashem, el Centro Mundial de Conmemoración del Holocausto de Israel, acusó a Rusia el jueves de distorsionar el Holocausto, después de que Moscú estableciera un nuevo día anual de conmemoración para recordar el “genocidio del pueblo soviético” a manos de los nazis, sin ninguna mención a las víctimas judías del Holocausto.

El presidente ruso, Vladimir Putin, firmó el mes pasado una ley que designa el 19 de abril como el “Día de Conmemoración de las Víctimas del Genocidio del Pueblo Soviético”.

La ley, firmada el 29 de diciembre, entró en vigor el 1 de enero, lo que significa que el 19 de abril de 2026 será la primera vez que el día se observe oficialmente en Rusia.

Yad Vashem, en un comunicado publicado el jueves, afirmó que el nuevo día conmemorativo ruso, “al omitir cualquier mención del atroz crimen del Holocausto perpetrado específicamente contra el pueblo judío, es otra distorsión de la historia”.

Esta nueva ley rusa borra efectivamente la dimensión judía distintiva de la Shoá, a pesar de que ellos fueron el principal objetivo del genocidio nazi”, indicó, utilizando el término hebreo para Holocausto.

“Si bien millones de ciudadanos no judíos de la Unión Soviética fueron asesinados durante la Segunda Guerra Mundial, muchos de ellos en asesinatos selectivos, así como víctimas de otros países, el Holocausto se define por la campaña integral destinada a la erradicación total de la existencia judía y el asesinato de seis millones de hombres, mujeres y niños judíos, y como tal debe ser reconocido y recordado”, continuó el comunicado.

Además, señaló que el 19 de abril, el día elegido por Rusia como su nueva jornada conmemorativa, ya tiene un “profundo significado en la memoria del Holocausto”, ya que el Levantamiento del Gueto de Varsovia comenzó el 19 de abril de 1943.

El Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia dijo la semana pasada que el Kremlin había elegido el 19 de abril para honrar un decreto firmado por la Unión Soviética el 19 de abril de 1943, el cual “sentó las bases legales para llevar ante la justicia a los criminales nazis y a sus cómplices”.

“Los materiales recopilados durante las investigaciones realizadas sobre la base del Decreto Nº 39 formaron una parte clave de la base probatoria en el Tribunal de Núremberg, el Juicio de Jabárovsk y otros procesos judiciales contra criminales de guerra de las potencias del Eje”, afirmó el Ministerio de Relaciones Exteriores ruso.

La Unión Soviética perdió aproximadamente 27 millones de personas durante la Segunda Guerra Mundial, de los cuales se estima que unos 8,6 millones fueron bajas militares.

En los últimos años, Israel ha acusado a Rusia de restar importancia al impacto del Holocausto en sus víctimas judías.

En 2024, la portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores del Kremlin, Maria Zakharova, caracterizó el Holocausto como un exterminio masivo de “diversos grupos étnicos y sociales”, y acusó a Alemania de ignorar sistemáticamente la difícil situación de las víctimas europeas no judías, en particular de los pueblos eslavos en la Unión Soviética.

En respuesta, Israel afirmó que los comentarios de Zakharova eran una “distorsión del Holocausto” y “perjudiciales para las víctimas y los sobrevivientes”.

https://www.timesofisrael.com/russia-accused-of-holocaust-distortion-over-genocide-of-the-soviet-people-memorial-day/#:~:text=Yad%20Vashem%2C%20in%20a%20statement,Jens%20Schlueter/AFP)

 

Ya hace unos años en nuestro blog dimos cuenta (https://agendafatima.blogspot.com/2022/04/putin-y-los-judios.html) de las complicadas relaciones con que Putin ha sabido refrenar el avasallador poder judaico, en pro de una explotación nacionalista rusa de los hechos acontecidos durante la Segunda Guerra Mundial. Nuevamente Rusia pone el dedo en la llaga y, al quitarle el carácter exclusivo de “víctimas” a los judíos, que han hecho del famoso “Holocausto” un relato religioso impuesto a todo el mundo, precisamente secularizan ese hecho, devolviéndolo al terreno puramente histórico, y ya no místico-redentor que pretenden darle los judíos.

VERSÍCULOS CONTRADICTORIOS SOBRE LA SEGUNDA VENIDA

 


Por qué necesitamos tanto incertidumbre como claridad: reconciliando el ‘ladrón en la noche’ con ‘guerras y rumores de guerras’


por DR. MATHEW MAAVAK


18 de marzo de 2026

En los últimos años, el mundo ha sido testigo de un fenómeno perturbador: líderes políticos que utilizan profecías bíblicas contradictorias como armas de justificación. En ningún lugar ha sido esto más evidente que en marzo de 2026, cuando tanto el liderazgo estadounidense como el israelí invocaron un lenguaje escatológico para racionalizar la agresión militar contra Irán. Sin embargo, a pesar de su adopción compartida de la retórica del fin de los tiempos, sus marcos proféticos a menudo se oponen directamente entre sí.

Por un lado, escuchamos versículos sobre “reunir a las naciones para la batalla” con el fin de acelerar una era mesiánica. Por otro, oímos promesas de “paz y seguridad” justo antes de una destrucción repentina. Ambos bandos invocan la necesidad del conflicto para cumplir la profecía divina; sin embargo, el mesías anticipado por los talmudistas es, desde una perspectiva cristiana, inequívocamente el Anticristo. Mientras tanto, los proponentes evangélicos operan bajo la ilusión de que la segunda venida de Cristo puede acelerarse bombardeando a mujeres y niños. En ambos casos, el resultado es el mismo: los textos sagrados se convierten en cobertura para la violencia sancionada por el Estado.

Este uso selectivo y egoísta de las Escrituras no solo trivializa los textos en sí, sino que revela la peligrosa maleabilidad de la interpretación profética cuando se pone en manos de quienes buscan cobertura política para la agresión.

Es precisamente este tipo de aplicación contradictoria lo que hace que comprender la tensión bíblica entre el “ladrón en la noche” y los “dolores de parto” no sea simplemente un ejercicio académico, sino una cuestión de urgencia espiritual y moral. Cuando la profecía se convierte en una herramienta para justificar la guerra en lugar de preparar los corazones, hemos malinterpretado fundamentalmente su propósito.

Dos paradigmas proféticos

La analogía del “ladrón” es la metáfora principal para el elemento de sorpresa. En 1 Tesalonicenses 5:2, Pablo escribe de forma contundente: “porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá como ladrón en la noche”. Pedro hace eco de este sentimiento en 2 Pedro 3:10, enfatizando que esta llegada será repentina y, para los no preparados, catastrófica. Estas epístolas fueron escritas para la edificación de la iglesia, y el creyente individual era el destinatario de estas advertencias.

¿POR QUÉ ORBAN PERDIO LA ELECCION EN HUNGRÍA?

 

miércoles, 29 de abril de 2026

DEVOCIÓN AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA

 



Por MONS. RICHARD WILIAMSON

 

“Así como la maternidad es la esencia de la feminidad, así el Corazón maternal es la esencia de la Santísima Virgen”.

 

5 de agosto de 1997

Nuestra Señora de las Nieves

 

Sería difícil exagerar hoy la importancia de la Devoción al Corazón Inmaculado de la Santísima Virgen María. ¿Por qué devociones? ¿Por qué la Santísima Virgen María? ¿Por qué su Corazón Inmaculado?

Nuevas devociones han surgido siempre a lo largo de los veinte siglos de historia de la Iglesia Católica, pero estas devociones nunca han sido enteramente nuevas, ni podrían serlo, porque ni Dios ni la religión católica pueden cambiar. Sin embargo, el mundo cambia, los tiempos siempre están cambiando, y así los hombres en una variedad de circunstancias históricas diferentes pueden necesitar una variedad de prácticas religiosas, o devociones, para ayudarles a alcanzar al mismo Dios. Dentro de la Iglesia Católica es Dios mismo, el Espíritu Santo, quien inspira estas diversas devociones a lo largo de los siglos según las distintas necesidades de los hombres (Jn. XVI, 12, 13).

Por ejemplo, la única y verdadera Misa católica mediante la cual el sacrificio sangriento de Cristo en la Cruz se hace presente de nuevo de manera incruenta, no puede cambiar en sus elementos esenciales, pero en el apogeo de la Edad Media Dios sabía que los siglos siguientes necesitarían no olvidar que Nuestro Señor realmente está presente bajo las apariencias de pan y vino cuando son consagrados, por lo que inspiró y suscitó en su Iglesia la Devoción al Santísimo Sacramento. Así los católicos pudieron estar preparados 300 años después para el asalto protestante contra la Presencia Real.

De manera similar, cuando el protestantismo, sin embargo, había echado raíces firmes en la mitad de la Cristiandad, y amenazaba en la otra mitad también con marchitar la Fe mediante sus doctrinas de un frío amargo, entonces Nuestro Señor hizo a un alma, a finales del siglo XVII, la revelación privada del fuego de su amor por los hombres ardiendo dentro de su pecho, lo cual dio origen, por supuesto, como Él quería, a la gran devoción pública a su Sagrado Corazón. Así los católicos fueron espiritualmente prevenidos, o calentados de antemano, contra los vientos helados del cientificismo naciente (idolatría de las ciencias materiales), de modo que el creciente enfriamiento de la caridad fue nuevamente seriamente retrasado.

Sin embargo, las naciones cristianas continuaron apostatando de Cristo, especialmente por medio de la Revolución Francesa, cuyo liberalismo envenenó al mundo entero. Por este liberalismo los hombres se estaban volviendo demasiado enfermos para aceptar cualquier medicina fuerte, y así para los tiempos modernos, como San Luis Grignion de Montfort había predicho a principios del siglo XVIII, Nuestro Señor, por así decirlo para endulzar la píldora, presentó a su Madre, y la Devoción a la Santísima Virgen María, en muchas formas, se volvió más prominente que nunca en la Iglesia Católica.

Así, a mediados del siglo XIX, el Papa católico eligió a la Madre de Dios para clavar una estaca en el corazón del liberalismo mediante su definición en 1854 del dogma de su Inmaculada Concepción — no, los hombres no son todos personas buenas nacidas sin pecado y deseosas de seguir la verdad y hacer el bien en cuanto lo conocen — nacen en pecado y llevados a hacer el mal por una misteriosa maldición que los hombres atrajeron sobre los hombres, de la cual maldición, solo entre los hijos de un padre humano, la Santísima Virgen María fue protegida por el privilegio de su inmaculada concepción en el seno de Santa Ana.

Objeción: “Ah, pero ese privilegio extraordinario no pudo haber sido merecido por la Santísima Virgen porque no podía existir antes de recibirlo.” Cierto, pero correspondiente al privilegio no merecido de sus comienzos, el Papa católico a mediados del siglo XX definió el privilegio plenamente merecido de su Asunción corporal al Cielo al final de su tiempo en la tierra. Por su fidelidad completa e inquebrantable a Dios y luego a su divino Hijo, en cada momento de su vida, pero especialmente al pie de la Cruz cuando la fidelidad a la voluntad de Dios infligió a su corazón maternal un dolor abrumador, ella mereció, mereció plenamente, al final de sus días ser llevada por Dios no solo con su alma sino también con su cuerpo al Cielo.

Esta es la madre que Dios mismo, a través de su única Iglesia, ha puesto ante la humanidad moderna, un paciente ya casi terminalmente enfermo, como su única esperanza de curación. ¿Y cómo debería ella ser esta fuente de sanación sino por medio del corazón con el que una madre ama a su hijo enfermo, se inclina sobre él, lo cuida, lo atiende, y luego se dirige a quien pueda ayudar para suplicar, suplicar, suplicar los medios de una cura? Así como la maternidad es la esencia de la feminidad, así el Corazón maternal es la esencia de la Santísima Virgen.

Ahora vemos los tres elementos de la Devoción al Doloroso e Inmaculado Corazón de María, y cuán adecuada es esta devoción para nuestros tiempos. Es como un resumen de todas las devociones a la Santísima Virgen, porque habla de la pureza de su ser (Inmaculado), de su amor en acción (Corazón), y de su amor en el sufrimiento (Doloroso). Cuán importante es ahora esta devoción lo dice el mismo Nuestro Señor. Cuando la Segunda Guerra Mundial comenzaba su matanza, Él dijo a un alma privilegiada, el 2 de julio de 1940: “Son los corazones los que deben cambiar. Esto se logrará solo mediante la Devoción al Doloroso e Inmaculado Corazón de mi Madre siendo proclamada, explicada, predicada y recomendada en todas partes. El recurso a mi Madre bajo este título que deseo para ella universalmente, es la última ayuda que daré antes del fin de los tiempos.”

De manera similar se nos ha dicho por Nuestra Señora que la actual caída de la Iglesia y del mundo, que está poniendo en peligro la salvación de todas nuestras almas, solo se revertirá cuando Rusia sea consagrada por el Papa y los obispos de todo el mundo a su Doloroso e Inmaculado Corazón. Desde entonces, ¿cómo podría Nuestro Señor (que es omnipotente) permitir cualquier otro medio para salvar a la Iglesia y al mundo, sin — ¡lejos esté el pensamiento! — hacer de su Madre una mentirosa? Por lo tanto, la devoción al Corazón Inmaculado es, por voluntad de Dios, no una cuestión de elección para la humanidad, sino una necesidad absoluta.

[…]

Recen por vocaciones al sacerdocio que comprendan y sirvan al Corazón Inmaculado de María, que sin duda comparte el gozo de su Hijo: “Te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y prudentes, y las has revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así te ha parecido bien” (Lc. X, 21).

No por mero ingenio o inteligencia humana, sino por los medios propios de Dios, que Él continúe siendo su servidor; en Cristo, a quien profesa.

Sinceramente suyo,

+Richard Williamson

"MARIA CORREDENTORA: DE LA PROFESIÓN DE FE" POR EL PADRE JESUITA HILARIO MARÍN

 

DIOS EN LAS TRINCHERAS

 









SOBRE EL ENCUENTRO DE LEÓN XIV CON LA SEÑORA MULLALY

 


Desde los años 1960, con Pablo VI, los Papas han recibido a los arzobispos de Canterbury. Han tenido para con ellos conductas mucho más graves, aunque no tan grotescas quizás, como la de ayer, tal como puede verse en las fotografías: Pablo VI le regaló y puso el anillo episcopal a Michael Ramsey; Juan Pablo II dio la bendición conjuntamente con George Carey; Benedicto XVI se abrazó con Rowan Williams y Francisco recibió personalmente la bendición de Justin Welby.En todos los casos enumerados se trata de un Papa que recibe a un laico que pretende ser arzobispo, y no lo es. En el caso de Papa León, lo que cambia es que en vez de ser un laico es una laica. La gravedad, en todo caso, es exactamente la misma.

Admito, además de lo repugnante y grotesco del acto, dos agravantes: la Sra. Mullaly no es reconocida en su cargo por dos terceras partes de la iglesia anglicana, por lo que resulta extraño que simule hacerlo la iglesia romana. Y en segundo lugar, el hecho produce escándalo en los fieles, y ahora mucho más que antes cuando no había redes sociales y las fotos vergonzosas de Pablo VI o Juan Pablo II la veía muy poca gente.The Wanderer.



Fuente: https://gloria.tv/post/GsWupu4WMabt6LUb92V19kSuV

 

Un comentario anónimo:

Que dirían de estos afectuosos gestos Santo Tomás Moro, San Juan Fisher y otros miles de Católicos asesinados por no someterse a la Iglesia denominada Anglicana.

 


Hoy, la Sra. Sarah Mullally —quien cree que es el Arzobispo de Canterbury— fingió impartir una bendición en la Capilla Clementina, en la cripta de la Basílica de San Pedro del Vaticano. Es la capilla más cercana a la tumba de San Pedro. Como si eso no fuera suficientemente malo, hay un obispo católico allí fingiendo recibir la «bendición». San Tomás Moro, ruega por nosotros.

https://x.com/joaosilveiraaa/status/2048125323389096287?s=20

 

En cambio, los tibios conservadores que se auto perciben contrarrevolucionarios lo ven de este modo:

  

Padre Javier Olivera Ravasi

@PJavierOR

9h

Me consultan por la foto de esta señora, autopercibida "arzobispa" de Canterbury y su "bendición" en la Capilla Clementina (el lugar más cercano a la tumba de San Pedro, debajo del altar vaticano). Quien aparece en escena parece ser Mons. Flavio Pace, arzobispo y Secretario del Dicasterio para la promoción de la unidad de los cristianos https://christianunity.va/content/unitacristiani/it/dicastero/organico/segretario1.h).

¿Qué pensar? Pues que es un gesto que claramente podría causar escándalo en los fieles, producto posiblemente de una falsa concepción de la politesse. Pero no ha sido el único en la historia de la Iglesia (lejana o reciente), para ser sinceros. Recemos por la prudencia de los pastores.

https://x.com/PJavierOR/status/2048608622394200501?s=20

 

Olivera Ravasi no aparece escandalizado y parece que todo se tratase a lo más de una “imprudencia”, y no de una política deliberada de la iglesia conciliar que quiere desvirtuar la verdadera misión de la Iglesia católica. Luego, en un video largo y donde da muchas vueltas, con su natural petulancia, tomando citas a conveniencia pero dejando de lado lo fundamental, Ravasi saldrá a defender erradamente el “diálogo interreligioso” en base a pésimos documentos como “Unitatis redintegratio”, uno de los peores del Concilio Vaticano II.

La Contra-Iglesia tiene a sus mejores agentes en los falsos contrarrevolucionarios.

Los verdaderos contrarrevolucionarios son los tradicionalistas, es decir, todos aquellos que han comprendido y continúan el combate de Monseñor Marcel Lefebvre.

 


SÍNTESIS SOBRE EL “COMPLOT AMERICANISTA CONTRA LA IGLESIA ROMANA”

 SÍNTESIS SOBRE EL “COMPLOT AMERICANISTA CONTRA LA IGLESIA ROMANA”


por DON CURZIO NITOGLIA

 

“Los filántropos anticristianos parecen estar dispuestos a conceder a la Tradición apostólica dogmático-litúrgica al menos una tolerancia práctica (típicamente estadounidense) o el compromiso “meta-histórico” y “meta-físico”; puesto que está proyectado hacia un Nuevo Orden Mundial, fundado sobre el transhumanismo y la inteligencia artificial, en el que el hombre finalmente se hará semejante a Dios con sus propias fuerzas y las de las máquinas o los microchips de varios Noah Harari, Peter Thiel, Sam Altman y Elon Musk”.

 

 

PETER THIEL & SAM ALTMAN

 

PRÓLOGO

Después de haber estudiado las figuras de Peter Thiel y Samuel Altman y el papel que el primero ha desempeñado en Roma, en marzo de 2026, especialmente:
1°) en el ambiente católico conservador, ligado a la Misa tradicional (solo si está normalizada mediante la plena aceptación del Concilio Vaticano II y de la perfecta ortodoxia del Novus Ordo Missae de 1969, en los Institutos “Ecclesia Dei”);
2°) … la Misa tradicional, que ha sido colocada por Thiel en el marco del “Katèkon” (que según él sería… él mismo…) frente al Anticristo; es decir,
3°) en una extraña mezcla (al estilo de la “hermenéutica de la continuidad” de Benedicto XVI) de Tradición apostólica (Misa romana, llamada impropiamente de san Pío V), unida no solo al modernismo del Vaticano II y de la nueva Misa montiniana de 1969 (en “Ecclesia Dei adflicta”), sino incluso también a la tecnología altamente avanzada de la Inteligencia Artificial, de Palantir y a la filosofía panteísta del Transhumanismo de Yuval Noah Harari.

Pues bien, esto me parece ser el “problema de la hora presente”.

En efecto, Thiel querría llegar (como todos los alquimistas, hechiceros, esoteristas y luciferinos) a obtener la inmortalidad gracias a sus descubrimientos tecnológicos, que superarían (hipotéticamente, según él) lo humano; en cierto sentido como la gracia (realmente, según la sana teología) supera y sobrepasa la naturaleza.

De hecho, Thiel considera la IA superior a la humana y, por tanto, la venera o “adora” como algo mágico, sobrehumano o “divino” en sentido panteísta y luciferino, reuniendo la tecnología científica con el Transhumanismo filosófico de Noah Harari.

 

¿POR QUÉ ESTE ARTÍCULO RECAPITULATIVO?

 

Por este motivo, reúno, en este artículo de síntesis, lo que he escrito más detalladamente recientemente sobre algunos de estos temas, para extraer la lección moral, que es la cuestión más importante del momento presente. Es decir, ¿qué representa todo lo que ha sucedido ahora mismo ante nuestros ojos?

En resumen, ¿cómo debemos reaccionar ante este desencadenamiento de las fuerzas del mal, que querrían destruir el último “Alcázar”, que todavía se obstina en no dejarse normalizar por el untuoso entrismo del Anticristo filantrópico americanista, que quiere “conciliar lo inconciliable, en nombre del último Concilio”?

 

I – PETER THIEL

 

Peter Thiel es un ferviente partidario de Donald Trump (al menos durante su segundo mandato); es un representante de la “tecno/derecha”; es decir, del conservadurismo estadounidense que querría redimir a la humanidad mediante la tecnología conservadora y elitista (hemos pasado de la «élite del café» brasileño a la «élite de la técnica» estadounidense), puesta sobre todo al servicio de los ejércitos (estadounidense e israelí, los únicos verdaderamente occidentales, atlánticos y democráticos), que la han empleado para masacrar (democráticamente y con buenas intenciones) al menos a 70 mil palestinos, de los cuales más de 20 mil niños menores de 12 años (sin olvidar los millones de muertos provocados entre los años ochenta y 2010 —también por la OTAN, Italia incluida— en Líbano, Irak, Yugoslavia, Libia y Siria…). Según él, todo lo que se opone a la tecnología y a la tecnocracia debe ser ilegalizado.

En efecto, invita al «congreso sobre el Anticristo y el “Katèkon”» al viejo radical/pannelliano (un verdadero “peso pesado” para contener al Anticristo… de la risa…) Daniele Capezzone, Antonio Zanardi Landi: embajador ante la Santa Sede de los “Caballeros de Malta” y al norteño Lorenzo Fontana; luego envía a los invitados a la Misa tradicional, aun no siendo católico y conviviendo con un hombre (= Matt Danzeisen, financiero estadounidense, vicepresidente de “BlackRock” desde 2017, del cual ha tenido un hijo mediante vientre de alquiler…).

LA “NUEVA ÉLITE” JUDÍA QUE GOBIERNA EL MUNDO - LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN SU PLAN ORIGINAL

 


por DON CURZIO NITOGLIA

SEXTA PARTE / PRIMERA SECCIÓN


LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN SU PLAN ORIGINAL

 

“Ya hemos visto que Thiel organizó el 15 de marzo de 2026 un “party-misa de san Pío V” en Roma en función de la “Opción Benedicto”, como indica el título del libro de su amigo Rod Dreher (trad. it., Cinisello Balsamo, San Paolo, 2018). De hecho, Dreher ha lanzado el plan de “recristianizar” Europa, pero de manera americanizada, bajo la égida de la teología de Benedicto XVI y ya no bajo la de san Benito de Nursia (demasiado “católico-romana”), que funciona solo como fachada.

En resumen, una Europa joven, con misa antigua, pero en perspectiva neoconservadora, ultraliberal, calvinista/fundamentalista, filosionista, también moderadamente abierta al Rotary y a la masonería, naturalmente conservadora o angloamericana, muy distinta de la latina y progresista.

La llegada de Thiel a Roma debe leerse en esta óptica, que huele a CIA, la cual querría americanizar —ya no con bombas, como en 1943/44— Roma, sino mediante la infiltración liberal-conservadora en el seno del catolicismo tradicional, tras haber ya infiltrado el Vaticano durante el Concilio Vaticano II (1962-65) y los institutos “Ecclesia Dei” (1983/84), durante la “restauración” de los pontificados de Wojtyła (1978-2005) y Ratzinger (2005-2013); restauración que sufrió un freno durante el pontificado de Bergoglio (2013-2025) y que quizá debería relanzarse bajo el actual pontífice americanista Prevost”.

 

Sam Altman


Sam(uel) Altman (nombrado por la revista “Time” en 2023 como una de las 100 personas más influyentes del mundo), cofundador y primer CEO de Open Inteligencia Artificial (junto a Elon Musk y Peter Thiel), financiada por Microsoft (fundada por Bill Gates, cuyos principales accionistas son las “Tres Hermanas”, es decir: Vanguard, BlackRock, State Street) y Amazon (fundada por Jeff Bezos, quien según “Forbes” sería la segunda persona más rica del mundo, después de Musk), nacido en Chicago en 1985, estudiaba en la John Burroughs School, una prestigiosa escuela privada de St. Louis, Missouri, un instituto fundado en 1923 por un grupo de padres cristianos y judíos con el objetivo de crear un entorno escolar laicista, no confesional y ecumenista donde varias religiones (sobre todo la evangélica americanista y la judía) pudieran coexistir… una especie de “Asís 1923 – ante litteram”.

Ahora bien, si no sorprende una iniciativa de este tipo promovida en EE. UU. (la patria de la libertad religiosa y del indiferentismo relativista), ya en 1923, por el calvinismo evangélico estadounidense teoconservador; la sorpresa fue enorme cuando (sesenta y tres años después), en 1986, Juan Pablo II convocó la “jornada ecuménica de oración” de todas las religiones en Asís… (profanando lo que Dante Alighieri —Paraíso XI— define como “Ascesis” y “Oriente”, porque allí nació Francisco, verdadero “Sol espiritual”), retomando el programa de la nueva religiosidad de la humanidad secularizada: el Americanismo, condenado por León XIII en la encíclica Testem benevolentiae nostrae (22 de enero de 1899).

Aún hoy, la escuela donde estudió Altman acoge estudiantes de diversas “fes” o religiosidades (especialmente calvinista/evangélica y judía), pero está basada en una educación liberal y progresista; la matrícula es muy costosa (40.000 dólares al año), por lo que solo acceden familias muy acomodadas.

Los padres de Altman son de origen judío. Sam Altman es considerado el “padre de la revolución de la Inteligencia Artificial”.

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