Por el triunfo del Inmaculado Corazón de María

miércoles, 29 de abril de 2026

DEVOCIÓN AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA

 



Por MONS. RICHARD WILIAMSON

 

“Así como la maternidad es la esencia de la feminidad, así el Corazón maternal es la esencia de la Santísima Virgen”.

 

5 de agosto de 1997

Nuestra Señora de las Nieves

 

Sería difícil exagerar hoy la importancia de la Devoción al Corazón Inmaculado de la Santísima Virgen María. ¿Por qué devociones? ¿Por qué la Santísima Virgen María? ¿Por qué su Corazón Inmaculado?

Nuevas devociones han surgido siempre a lo largo de los veinte siglos de historia de la Iglesia Católica, pero estas devociones nunca han sido enteramente nuevas, ni podrían serlo, porque ni Dios ni la religión católica pueden cambiar. Sin embargo, el mundo cambia, los tiempos siempre están cambiando, y así los hombres en una variedad de circunstancias históricas diferentes pueden necesitar una variedad de prácticas religiosas, o devociones, para ayudarles a alcanzar al mismo Dios. Dentro de la Iglesia Católica es Dios mismo, el Espíritu Santo, quien inspira estas diversas devociones a lo largo de los siglos según las distintas necesidades de los hombres (Jn. XVI, 12, 13).

Por ejemplo, la única y verdadera Misa católica mediante la cual el sacrificio sangriento de Cristo en la Cruz se hace presente de nuevo de manera incruenta, no puede cambiar en sus elementos esenciales, pero en el apogeo de la Edad Media Dios sabía que los siglos siguientes necesitarían no olvidar que Nuestro Señor realmente está presente bajo las apariencias de pan y vino cuando son consagrados, por lo que inspiró y suscitó en su Iglesia la Devoción al Santísimo Sacramento. Así los católicos pudieron estar preparados 300 años después para el asalto protestante contra la Presencia Real.

De manera similar, cuando el protestantismo, sin embargo, había echado raíces firmes en la mitad de la Cristiandad, y amenazaba en la otra mitad también con marchitar la Fe mediante sus doctrinas de un frío amargo, entonces Nuestro Señor hizo a un alma, a finales del siglo XVII, la revelación privada del fuego de su amor por los hombres ardiendo dentro de su pecho, lo cual dio origen, por supuesto, como Él quería, a la gran devoción pública a su Sagrado Corazón. Así los católicos fueron espiritualmente prevenidos, o calentados de antemano, contra los vientos helados del cientificismo naciente (idolatría de las ciencias materiales), de modo que el creciente enfriamiento de la caridad fue nuevamente seriamente retrasado.

Sin embargo, las naciones cristianas continuaron apostatando de Cristo, especialmente por medio de la Revolución Francesa, cuyo liberalismo envenenó al mundo entero. Por este liberalismo los hombres se estaban volviendo demasiado enfermos para aceptar cualquier medicina fuerte, y así para los tiempos modernos, como San Luis Grignion de Montfort había predicho a principios del siglo XVIII, Nuestro Señor, por así decirlo para endulzar la píldora, presentó a su Madre, y la Devoción a la Santísima Virgen María, en muchas formas, se volvió más prominente que nunca en la Iglesia Católica.

Así, a mediados del siglo XIX, el Papa católico eligió a la Madre de Dios para clavar una estaca en el corazón del liberalismo mediante su definición en 1854 del dogma de su Inmaculada Concepción — no, los hombres no son todos personas buenas nacidas sin pecado y deseosas de seguir la verdad y hacer el bien en cuanto lo conocen — nacen en pecado y llevados a hacer el mal por una misteriosa maldición que los hombres atrajeron sobre los hombres, de la cual maldición, solo entre los hijos de un padre humano, la Santísima Virgen María fue protegida por el privilegio de su inmaculada concepción en el seno de Santa Ana.

Objeción: “Ah, pero ese privilegio extraordinario no pudo haber sido merecido por la Santísima Virgen porque no podía existir antes de recibirlo.” Cierto, pero correspondiente al privilegio no merecido de sus comienzos, el Papa católico a mediados del siglo XX definió el privilegio plenamente merecido de su Asunción corporal al Cielo al final de su tiempo en la tierra. Por su fidelidad completa e inquebrantable a Dios y luego a su divino Hijo, en cada momento de su vida, pero especialmente al pie de la Cruz cuando la fidelidad a la voluntad de Dios infligió a su corazón maternal un dolor abrumador, ella mereció, mereció plenamente, al final de sus días ser llevada por Dios no solo con su alma sino también con su cuerpo al Cielo.

Esta es la madre que Dios mismo, a través de su única Iglesia, ha puesto ante la humanidad moderna, un paciente ya casi terminalmente enfermo, como su única esperanza de curación. ¿Y cómo debería ella ser esta fuente de sanación sino por medio del corazón con el que una madre ama a su hijo enfermo, se inclina sobre él, lo cuida, lo atiende, y luego se dirige a quien pueda ayudar para suplicar, suplicar, suplicar los medios de una cura? Así como la maternidad es la esencia de la feminidad, así el Corazón maternal es la esencia de la Santísima Virgen.

Ahora vemos los tres elementos de la Devoción al Doloroso e Inmaculado Corazón de María, y cuán adecuada es esta devoción para nuestros tiempos. Es como un resumen de todas las devociones a la Santísima Virgen, porque habla de la pureza de su ser (Inmaculado), de su amor en acción (Corazón), y de su amor en el sufrimiento (Doloroso). Cuán importante es ahora esta devoción lo dice el mismo Nuestro Señor. Cuando la Segunda Guerra Mundial comenzaba su matanza, Él dijo a un alma privilegiada, el 2 de julio de 1940: “Son los corazones los que deben cambiar. Esto se logrará solo mediante la Devoción al Doloroso e Inmaculado Corazón de mi Madre siendo proclamada, explicada, predicada y recomendada en todas partes. El recurso a mi Madre bajo este título que deseo para ella universalmente, es la última ayuda que daré antes del fin de los tiempos.”

De manera similar se nos ha dicho por Nuestra Señora que la actual caída de la Iglesia y del mundo, que está poniendo en peligro la salvación de todas nuestras almas, solo se revertirá cuando Rusia sea consagrada por el Papa y los obispos de todo el mundo a su Doloroso e Inmaculado Corazón. Desde entonces, ¿cómo podría Nuestro Señor (que es omnipotente) permitir cualquier otro medio para salvar a la Iglesia y al mundo, sin — ¡lejos esté el pensamiento! — hacer de su Madre una mentirosa? Por lo tanto, la devoción al Corazón Inmaculado es, por voluntad de Dios, no una cuestión de elección para la humanidad, sino una necesidad absoluta.

[…]

Recen por vocaciones al sacerdocio que comprendan y sirvan al Corazón Inmaculado de María, que sin duda comparte el gozo de su Hijo: “Te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y prudentes, y las has revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así te ha parecido bien” (Lc. X, 21).

No por mero ingenio o inteligencia humana, sino por los medios propios de Dios, que Él continúe siendo su servidor; en Cristo, a quien profesa.

Sinceramente suyo,

+Richard Williamson

"MARIA CORREDENTORA: DE LA PROFESIÓN DE FE" POR EL PADRE JESUITA HILARIO MARÍN

 

DIOS EN LAS TRINCHERAS

 









SOBRE EL ENCUENTRO DE LEÓN XIV CON LA SEÑORA MULLALY

 


Desde los años 1960, con Pablo VI, los Papas han recibido a los arzobispos de Canterbury. Han tenido para con ellos conductas mucho más graves, aunque no tan grotescas quizás, como la de ayer, tal como puede verse en las fotografías: Pablo VI le regaló y puso el anillo episcopal a Michael Ramsey; Juan Pablo II dio la bendición conjuntamente con George Carey; Benedicto XVI se abrazó con Rowan Williams y Francisco recibió personalmente la bendición de Justin Welby.En todos los casos enumerados se trata de un Papa que recibe a un laico que pretende ser arzobispo, y no lo es. En el caso de Papa León, lo que cambia es que en vez de ser un laico es una laica. La gravedad, en todo caso, es exactamente la misma.

Admito, además de lo repugnante y grotesco del acto, dos agravantes: la Sra. Mullaly no es reconocida en su cargo por dos terceras partes de la iglesia anglicana, por lo que resulta extraño que simule hacerlo la iglesia romana. Y en segundo lugar, el hecho produce escándalo en los fieles, y ahora mucho más que antes cuando no había redes sociales y las fotos vergonzosas de Pablo VI o Juan Pablo II la veía muy poca gente.The Wanderer.



Fuente: https://gloria.tv/post/GsWupu4WMabt6LUb92V19kSuV

 

Un comentario anónimo:

Que dirían de estos afectuosos gestos Santo Tomás Moro, San Juan Fisher y otros miles de Católicos asesinados por no someterse a la Iglesia denominada Anglicana.

 


Hoy, la Sra. Sarah Mullally —quien cree que es el Arzobispo de Canterbury— fingió impartir una bendición en la Capilla Clementina, en la cripta de la Basílica de San Pedro del Vaticano. Es la capilla más cercana a la tumba de San Pedro. Como si eso no fuera suficientemente malo, hay un obispo católico allí fingiendo recibir la «bendición». San Tomás Moro, ruega por nosotros.

https://x.com/joaosilveiraaa/status/2048125323389096287?s=20

 

En cambio, los tibios conservadores que se auto perciben contrarrevolucionarios lo ven de este modo:

  

Padre Javier Olivera Ravasi

@PJavierOR

9h

Me consultan por la foto de esta señora, autopercibida "arzobispa" de Canterbury y su "bendición" en la Capilla Clementina (el lugar más cercano a la tumba de San Pedro, debajo del altar vaticano). Quien aparece en escena parece ser Mons. Flavio Pace, arzobispo y Secretario del Dicasterio para la promoción de la unidad de los cristianos https://christianunity.va/content/unitacristiani/it/dicastero/organico/segretario1.h).

¿Qué pensar? Pues que es un gesto que claramente podría causar escándalo en los fieles, producto posiblemente de una falsa concepción de la politesse. Pero no ha sido el único en la historia de la Iglesia (lejana o reciente), para ser sinceros. Recemos por la prudencia de los pastores.

https://x.com/PJavierOR/status/2048608622394200501?s=20

 

Olivera Ravasi no aparece escandalizado y parece que todo se tratase a lo más de una “imprudencia”, y no de una política deliberada de la iglesia conciliar que quiere desvirtuar la verdadera misión de la Iglesia católica. Luego, en un video largo y donde da muchas vueltas, con su natural petulancia, tomando citas a conveniencia pero dejando de lado lo fundamental, Ravasi saldrá a defender erradamente el “diálogo interreligioso” en base a pésimos documentos como “Unitatis redintegratio”, uno de los peores del Concilio Vaticano II.

La Contra-Iglesia tiene a sus mejores agentes en los falsos contrarrevolucionarios.

Los verdaderos contrarrevolucionarios son los tradicionalistas, es decir, todos aquellos que han comprendido y continúan el combate de Monseñor Marcel Lefebvre.

 


SÍNTESIS SOBRE EL “COMPLOT AMERICANISTA CONTRA LA IGLESIA ROMANA”

 SÍNTESIS SOBRE EL “COMPLOT AMERICANISTA CONTRA LA IGLESIA ROMANA”


por DON CURZIO NITOGLIA

 

“Los filántropos anticristianos parecen estar dispuestos a conceder a la Tradición apostólica dogmático-litúrgica al menos una tolerancia práctica (típicamente estadounidense) o el compromiso “meta-histórico” y “meta-físico”; puesto que está proyectado hacia un Nuevo Orden Mundial, fundado sobre el transhumanismo y la inteligencia artificial, en el que el hombre finalmente se hará semejante a Dios con sus propias fuerzas y las de las máquinas o los microchips de varios Noah Harari, Peter Thiel, Sam Altman y Elon Musk”.

 

 

PETER THIEL & SAM ALTMAN

 

PRÓLOGO

Después de haber estudiado las figuras de Peter Thiel y Samuel Altman y el papel que el primero ha desempeñado en Roma, en marzo de 2026, especialmente:
1°) en el ambiente católico conservador, ligado a la Misa tradicional (solo si está normalizada mediante la plena aceptación del Concilio Vaticano II y de la perfecta ortodoxia del Novus Ordo Missae de 1969, en los Institutos “Ecclesia Dei”);
2°) … la Misa tradicional, que ha sido colocada por Thiel en el marco del “Katèkon” (que según él sería… él mismo…) frente al Anticristo; es decir,
3°) en una extraña mezcla (al estilo de la “hermenéutica de la continuidad” de Benedicto XVI) de Tradición apostólica (Misa romana, llamada impropiamente de san Pío V), unida no solo al modernismo del Vaticano II y de la nueva Misa montiniana de 1969 (en “Ecclesia Dei adflicta”), sino incluso también a la tecnología altamente avanzada de la Inteligencia Artificial, de Palantir y a la filosofía panteísta del Transhumanismo de Yuval Noah Harari.

Pues bien, esto me parece ser el “problema de la hora presente”.

En efecto, Thiel querría llegar (como todos los alquimistas, hechiceros, esoteristas y luciferinos) a obtener la inmortalidad gracias a sus descubrimientos tecnológicos, que superarían (hipotéticamente, según él) lo humano; en cierto sentido como la gracia (realmente, según la sana teología) supera y sobrepasa la naturaleza.

De hecho, Thiel considera la IA superior a la humana y, por tanto, la venera o “adora” como algo mágico, sobrehumano o “divino” en sentido panteísta y luciferino, reuniendo la tecnología científica con el Transhumanismo filosófico de Noah Harari.

 

¿POR QUÉ ESTE ARTÍCULO RECAPITULATIVO?

 

Por este motivo, reúno, en este artículo de síntesis, lo que he escrito más detalladamente recientemente sobre algunos de estos temas, para extraer la lección moral, que es la cuestión más importante del momento presente. Es decir, ¿qué representa todo lo que ha sucedido ahora mismo ante nuestros ojos?

En resumen, ¿cómo debemos reaccionar ante este desencadenamiento de las fuerzas del mal, que querrían destruir el último “Alcázar”, que todavía se obstina en no dejarse normalizar por el untuoso entrismo del Anticristo filantrópico americanista, que quiere “conciliar lo inconciliable, en nombre del último Concilio”?

 

I – PETER THIEL

 

Peter Thiel es un ferviente partidario de Donald Trump (al menos durante su segundo mandato); es un representante de la “tecno/derecha”; es decir, del conservadurismo estadounidense que querría redimir a la humanidad mediante la tecnología conservadora y elitista (hemos pasado de la «élite del café» brasileño a la «élite de la técnica» estadounidense), puesta sobre todo al servicio de los ejércitos (estadounidense e israelí, los únicos verdaderamente occidentales, atlánticos y democráticos), que la han empleado para masacrar (democráticamente y con buenas intenciones) al menos a 70 mil palestinos, de los cuales más de 20 mil niños menores de 12 años (sin olvidar los millones de muertos provocados entre los años ochenta y 2010 —también por la OTAN, Italia incluida— en Líbano, Irak, Yugoslavia, Libia y Siria…). Según él, todo lo que se opone a la tecnología y a la tecnocracia debe ser ilegalizado.

En efecto, invita al «congreso sobre el Anticristo y el “Katèkon”» al viejo radical/pannelliano (un verdadero “peso pesado” para contener al Anticristo… de la risa…) Daniele Capezzone, Antonio Zanardi Landi: embajador ante la Santa Sede de los “Caballeros de Malta” y al norteño Lorenzo Fontana; luego envía a los invitados a la Misa tradicional, aun no siendo católico y conviviendo con un hombre (= Matt Danzeisen, financiero estadounidense, vicepresidente de “BlackRock” desde 2017, del cual ha tenido un hijo mediante vientre de alquiler…).

LA “NUEVA ÉLITE” JUDÍA QUE GOBIERNA EL MUNDO - LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN SU PLAN ORIGINAL

 


por DON CURZIO NITOGLIA

SEXTA PARTE / PRIMERA SECCIÓN


LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN SU PLAN ORIGINAL

 

“Ya hemos visto que Thiel organizó el 15 de marzo de 2026 un “party-misa de san Pío V” en Roma en función de la “Opción Benedicto”, como indica el título del libro de su amigo Rod Dreher (trad. it., Cinisello Balsamo, San Paolo, 2018). De hecho, Dreher ha lanzado el plan de “recristianizar” Europa, pero de manera americanizada, bajo la égida de la teología de Benedicto XVI y ya no bajo la de san Benito de Nursia (demasiado “católico-romana”), que funciona solo como fachada.

En resumen, una Europa joven, con misa antigua, pero en perspectiva neoconservadora, ultraliberal, calvinista/fundamentalista, filosionista, también moderadamente abierta al Rotary y a la masonería, naturalmente conservadora o angloamericana, muy distinta de la latina y progresista.

La llegada de Thiel a Roma debe leerse en esta óptica, que huele a CIA, la cual querría americanizar —ya no con bombas, como en 1943/44— Roma, sino mediante la infiltración liberal-conservadora en el seno del catolicismo tradicional, tras haber ya infiltrado el Vaticano durante el Concilio Vaticano II (1962-65) y los institutos “Ecclesia Dei” (1983/84), durante la “restauración” de los pontificados de Wojtyła (1978-2005) y Ratzinger (2005-2013); restauración que sufrió un freno durante el pontificado de Bergoglio (2013-2025) y que quizá debería relanzarse bajo el actual pontífice americanista Prevost”.

 

Sam Altman


Sam(uel) Altman (nombrado por la revista “Time” en 2023 como una de las 100 personas más influyentes del mundo), cofundador y primer CEO de Open Inteligencia Artificial (junto a Elon Musk y Peter Thiel), financiada por Microsoft (fundada por Bill Gates, cuyos principales accionistas son las “Tres Hermanas”, es decir: Vanguard, BlackRock, State Street) y Amazon (fundada por Jeff Bezos, quien según “Forbes” sería la segunda persona más rica del mundo, después de Musk), nacido en Chicago en 1985, estudiaba en la John Burroughs School, una prestigiosa escuela privada de St. Louis, Missouri, un instituto fundado en 1923 por un grupo de padres cristianos y judíos con el objetivo de crear un entorno escolar laicista, no confesional y ecumenista donde varias religiones (sobre todo la evangélica americanista y la judía) pudieran coexistir… una especie de “Asís 1923 – ante litteram”.

Ahora bien, si no sorprende una iniciativa de este tipo promovida en EE. UU. (la patria de la libertad religiosa y del indiferentismo relativista), ya en 1923, por el calvinismo evangélico estadounidense teoconservador; la sorpresa fue enorme cuando (sesenta y tres años después), en 1986, Juan Pablo II convocó la “jornada ecuménica de oración” de todas las religiones en Asís… (profanando lo que Dante Alighieri —Paraíso XI— define como “Ascesis” y “Oriente”, porque allí nació Francisco, verdadero “Sol espiritual”), retomando el programa de la nueva religiosidad de la humanidad secularizada: el Americanismo, condenado por León XIII en la encíclica Testem benevolentiae nostrae (22 de enero de 1899).

Aún hoy, la escuela donde estudió Altman acoge estudiantes de diversas “fes” o religiosidades (especialmente calvinista/evangélica y judía), pero está basada en una educación liberal y progresista; la matrícula es muy costosa (40.000 dólares al año), por lo que solo acceden familias muy acomodadas.

Los padres de Altman son de origen judío. Sam Altman es considerado el “padre de la revolución de la Inteligencia Artificial”.

APOSTILLAS DEL PANORAMA MUNDIAL N° 50

 

jueves, 23 de abril de 2026

LOS HERALDOS DEL ANTICRISTO

 


Por RAFAEL GAMBRA CIUDAD

 

Hace unas semanas, en diciembre pasado [1982], se ha cumplido el 20 aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II. Ningún acontecimiento como éste ha repercutido tanto en nuestras vidas, como católicos y como españoles. Recordemos hoy los hechos.

En septiembre de 1965 una parte importante de los Padres Conciliares se resistía a aceptar la Declaración de Libertad religiosa propuesta al Concilio por su sector progresista. No: examinado a la luz de la Escritura, de la Tradición y de la razón, aquello no era más que un dogma de los enciclopedistas del siglo XVIII y de la revolución francesa. Lo que fue declarado erróneo por los anteriores pontífices —Gregorio XVI, Pío IX, San Pío X, Pío XII— ¿cómo declararlo hoy verdadero y justo?

Pablo VI, sin embargo, quiere sacar adelante su proyecto de ecumenismo en una metarreligión universal que rinda un culto al hombre, a su dignidad y libertad. Y no va a dudar en forzar la mano al Concilio. A principio de octubre realiza un inopinado viaje a la ONU para dirigirse allí, en Manhattan, a la Asamblea General como "experto en humanidad". Después de orar unos minutos en la capilla masónica del dios impersonal, afirma ante el asombro de los creyentes Los derechos fundamentales del hombre que aquí (en la ONU) se proclaman: su dignidad, su libertad, y, ante todo, su libertad religiosa. Sentimos —añade— que vosotros sois los intérpretes de lo que hay de más alto en la sabiduría humana. Diríamos casi: su carácter sagrado. Porque se trata ante todo de la vida del hombre, y la vida del hombre es sagrada.

De regreso a Roma, logra de la mayoría progresista y del estupor abatido de la minoría fiel que el Concilio integre en sus actas la libertad religiosa (en el fuero externo) proclamada por el pontífice en la asamblea masónica de Manhattan. Sería la Declaración Dignitatis Humanae. Ese día algo muy profundo se removió en las entrañas de la Iglesia.

Los resultados fueron fulminantes y aniquiladores: los clérigos se quitan el hábito talar y se secularizan por millares, los seminarios se vacían, desaparece el latín y el canto gregoriano, la misa se altera y protestantiza, la Iglesia oficial abraza la democracia, y miles de clérigos el marxismo y aun la guerrilla revolucionaria; los regímenes católicos que existían se hunden víctimas del desarme moral; la corrupción ambiental llega a términos sodomíticos; las misiones se paralizan o se ponen al servicio de la UNICEF, cesan las conversiones al catolicismo y, entra éste en recesión mientras el Islam y el hinduismo inician su expansión. "Por sus frutos los conoceréis".

No faltan quienes se obstinan en no ver una relación de causalidad entre el Concilio y este desastre clamoroso; incluso en negarla. Es como negar la relación entre el rayo y el trueno. ¿Por qué habría "de entrar Satanás por alguna rendija" si previamente, con la apertura y el aggiornamento, se han abierto de par en par las puertas y ventanas al Mundo (y al Príncipe de este Mundo)?

Pero aún más aterrador fue el discurso del Papa en la clausura del Concilio, el 7 de diciembre. Recordemos: "La Iglesia del Concilio, es cierto, se ha ocupado mucho del hombre (...), del hombre que se hace no sólo en centro de cuanto le interesa, sino que osa pretenderse principio y razón última de toda realidad (...). El humanismo laico y profano se ha presentado al fin en su terrible estatura y ha, en un sentido, desafiado al Concilio. La religión del Dios que se hizo hombre se ha encontrado con la religión —porque lo es— del hombre que se hace Dios. ¿Qué ha sucedido? ¿Un choque, una lucha, un anatema? Podría haber sucedido, pero no fue así. La vieja historia del samaritano ha sido el modelo de la espiritualidad del Concilio. Una simpatía sin límites lo ha invadido por completo. El descubrimiento de las necesidades humanas —y son tanto mayores cuanto más grande se hace el hijo de la tierra— ha absorbido la atención de este Sínodo.

"Reconocedle al menos este mérito, vosotros humanistas modernos que renunciáis a la trascendencia de las cosas supremas, y sabed reconocer nuestro nuevo humanismo; nosotros también, más que nadie, profesamos el culto del hombre".

Tal vez estas palabras pasen a la historia como el preludio de los tiempos (profetizados) del Anticristo. Al menos, son dignas de serlo. No es tampoco imposible que él (el Anticristo) haya tenido en Montini su Juan Bautista.

 

LA TEOLOGÍA POLÍTICA DE PETER THIEL

 


“Por lo tanto, según Thiel, no se debe regular la Inteligencia Artificial, poniéndola al servicio del hombre, como un medio al servicio del fin intermedio (el hombre), que a su vez está en último término orientado solo a Dios; sino dejarla absolutamente libre para llevar a la humanidad al borde de la catástrofe (“Ordo ab Chao”). Así se explica la actual carrera loca hacia el tercer conflicto nuclear (querida sobre todo por Israel y Netanyahu e impuesta a Trump), que a nosotros nos parece una locura, un sinsentido, pero para Thiel es la piedra filosofal para obtener la venida del Mesías precedido por el Anticristo, sin el cual ni siquiera el Mesías estaría presente entre nosotros”.

 

por DON CURZIO NITOGLIA

Prólogo

Marco Dotti (docente en la Universidad de Brescia), el 20 de marzo de 2026, escribió en la revista “Polidemos” (del “Centro para el estudio de la democracia y de los cambios políticos”, de la Universidad Católica de Milán) un interesante artículo, que 1º) no solo desentraña el pensamiento filosófico de Peter Thiel, sino que 2º) también nos revela algo de lo que Thiel (aunque debía permanecer “secreto”) ha dicho en sus conferencias esotéricas, es decir “no públicas”, sobre el Katéjon y el Anticristo final; la última de las cuales se celebró en Roma el 15 de marzo y terminó con la participación de los “invitados” a la conferencia “esotérica” (reservada solo para 165 personas, rigurosamente seleccionadas, que se habían obligado a mantener “silencio” sobre lo que allí se decía bajo pena de una multa de 10 mil euros) en la Misa tradicional (llamada impropiamente de san Pío V) en la parroquia de la “Trinità dei Pellegrini” en plaza Farnese en Roma, en la “Fraternidad San Pedro” del “Instituto Ecclesia Dei”.

Marco Dotti nos explica que la conferencia romana de Peter Thiel del 15 de marzo fue la quinta sobre el tema del Katéjon y del Anticristo. Las primeras cuatro se celebraron en el “Commonwealth Club” de San Francisco (EE. UU.) en el otoño de 2025. Fueron organizadas por una Asociación (“ACTS 17 Collective College Church Flickr”, Irvine, California) de tecnócratas cristianistas (calvinistas, evangélicos y teocon).

Después hubo réplicas en Oxford (GB), en Harvard (Massachusetts, EE. UU.) y en la University of Austin (Texas, EE. UU.); posteriormente en París.

El cardenal Newman, Thiel y el Anticristo

El esquema de las conferencias ha sido siempre el mismo, calcado sobre cuatro sermones (“El tiempo del Anticristo”, “La religión del Anticristo”, “La ciudad del Anticristo” y “La persecución del Anticristo”) que pronunció John Henry Newman (1801-1890), en 1838, sobre el Anticristo, antes de convertirse del anglicanismo al catolicismo.

El amor de Thiel por el tema del Anticristo no es una rareza, sino que descansa en la firme convicción de que este sigue siendo la categoría clave para comprender las dinámicas del poder político, económico-farmacéutico y bélico del siglo XXI.

Soloviev/Biffi: el Anticristo filántropo benevolente

El filósofo ruso Vladimir Soloviev (1853-1900) escribió en 1899 (poco antes de su muerte, el 31 de julio de 1900) un libro titulado “Breve relato del Anticristo”, que había sido citado ampliamente en los años ochenta por el cardenal Giacomo Biffi (1928-2015), arzobispo de Bolonia, quien había insistido fuertemente en la valencia negativa del ecumenismo irenista.

En realidad, el carácter del Anticristo es precisamente el de presentarse bajo las apariencias de bondad y filantropía pacifista; en suma, “un lobo vestido de cordero” (Mt., VII, 15); justamente como el falso ecumenismo conciliar y posconciliar de Asís (27 de octubre de 1986), Abu Dabi (4 de febrero de 2019) y de la Pachamama (4 de octubre de 2019).

Para Soloviev, el pacifismo, es decir la utopía de vencer el mal que agrede mediante la no resistencia, es un error capital, que conduce a las civilizaciones a la destrucción. Sin lucha o ascesis no hay victoria contra uno mismo, la carne, el mundo y el demonio.

Las apariencias del Anticristo de Soloviev son las de un superhombre, bueno, manso, progresista, pacifista y filántropo (como Soros); pero su lado oscuro y no bien visible a primera vista es preferirse a sí mismo antes que a Dios, defecto que reside en las profundidades del alma humana, no solo en la del Anticristo, sino en la de todo hombre vulnerado por el pecado original, que en el «Hombre de perdición» alcanza el cenit de la malicia demoníaca.

Según Dotti, Thiel cree más en sí mismo o en su “YO” que en “[D]ios”. Se presenta, pues, incluso como el sucesor, el perfeccionador de Cristo, a quien le faltaría algo, ser como él: el Anticristo… este es el hilo conductor del pensamiento de Thiel: la “coincidentia oppositorum” de su compatriota Baruch Spinoza, “habens Satanam suggerentem” (R. Garrigou-Lagrange).

Thiel querría asumir nada menos que el papel del Paráclito, que es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad consustancial al Padre y al Hijo, pero —en la teología católica— el Espíritu Santo tiene la tarea 1º) de llevar a perfección aquello que Cristo había iniciado en su vida pública, iluminando —con los “Dones (especulativos) de Entendimiento, Ciencia y Sabiduría”— las mentes de los Apóstoles para hacerles comprender el significado del Evangelio de Cristo, del cual habían retenido solo “la letra” y no “el espíritu o el significado”, que les será explicado el día de Pentecostés; 2º) de fortalecer su voluntad, tan débil —que había abandonado e incluso traicionado (Judas) o negado (Pedro) a Cristo— haciéndola intrépida con el “Don (práctico) de Fortaleza, Temor de Dios y Consejo”, hasta volver a Pedro tan valiente como para predicar a las multitudes de los judíos su responsabilidad y culpabilidad en el deicidio.

El Anticristo en el siglo XX se ha presentado bajo las apariencias del “Cristo cósmico” de Teilhard de Chardin (padre de la “Nouvelle Théologie” del Concilio Vaticano II), el “Super-Cristo ario” de los esoteristas (Julius Evola y René Guénon) o el “Cristo Super Star” de Hollywood, dirigido por Norman Jewison († 2024).

La filosofía del Anticristo es la tentación que se cierne sobre todo hombre, cuando se siente ultracristiano, más cristiano que Cristo; en efecto, es precisamente entonces cuando nos convertimos en presa del espíritu anticrístico.

¿HACIA LA III GUERRA MUNDIAL?

 


Por PHILIPPE PLONCARD D' ASSAC

Capítulo XVIII de su libro LE COMPLOT MONDIALISTE

Escrito en Noviembre de 2011.

 

Los rusos están particularmente inquietos, no solamente a causa de los preparativos estadounidense-israelíes contra Irán, sino también debido al escudo antimisiles en Polonia, en Eslovaquia, que Obama después de Bush quiere instalar con el pretexto de las amenazas iraníes.

Falso pretexto, vista la distancia entre Irán y Europa, pero intento de neutralizar a Rusia para que deje hacer.

Los medios cercanos al Estado Mayor ruso anunciaban para el 9 de abril de 2007 una operación estadounidense llamada Bite —Mordedura— sobre los sitios iraníes de producción de uranio enriquecido.

No ocurrió nada; sin embargo, además del Informe Uglanov en el semanario Argumenty nedeli (1), el general Leonid Ivachov, consejero de Vladimir Putin, confirmaba en RIA-Novosti:

“No tengo ninguna duda de que una operación violenta será llevada a cabo contra Irán”.

“El hecho de que la Cámara de Representantes en Estados Unidos haya omitido un texto que obligaba a Bush a presentarse ante el Congreso antes de cualquier ataque contra Irán es capital”, estimaba.

Ivachov, vicepresidente de la Academia de Ciencias de Geopolítica, subraya que esta supresión se hizo bajo la presión del lobby israelí del American-Israel Political Action Committee (AIPAC), estructura dependiente del B’nai B’rith.

Así, como durante la Segunda Guerra Mundial, corremos el riesgo de ser comprometidos por intereses no solamente judíos sino también petroleros, que no son los nuestros.

Se sabe que desde la llegada al poder de George W. Bush, su clan, llamado erróneamente “neoconservador”, pues está compuesto por antiguos trotskistas, judíos sionistas, apunta a la desestabilización y a la ocupación de Oriente Medio por las dos razones que hemos visto:

·      Preservación de Israel y de su proyecto de Gran Israel

·      Control de las reservas de petróleo, para mantener bajo control a todos aquellos que no disponen de recursos petroleros

A estas dos razones se añadía una tercera, cargada de consecuencias para el poder financiero cosmopolita:

El proyecto de Irán revelado por el estudio de Krassimir Petrov, citado por el Wayne Madsen Report del 9 de febrero de 2006, “de abrir en marzo de 2006 una ‘bolsa iraní del petróleo basada en el euro’”.

Si esto aún no se ha verificado, es sin duda porque los iraníes lo agitan como una “espada de Damocles” para bloquear toda intervención estadounidense-israelí.

No deja de ser una verdadera “bomba atómica” potencial sobre las altas finanzas cosmopolitas de Wall Street.

IRAN, HABLAN LOS EXPERTOS: SE VIENE LA GUERRA TOTAL

  

Douglas Macgregor: Sin paz, EE.UU. se prepara para una “guerra total” 

contra Irán

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APOSTILLAS DEL PANORAMA MUNDIAL n° 49

 

EL CONFLICTO IRANÍ EN PERSPECTIVA ECONÓMICA

 


Por DENES MARTOS

Todas las cosas están sujetas a interpretación,

la interpretación que prevalece
en un momento dado

es una función del poder

y no de la verdad.

Friedrich Nietzsche

Todo poder excesivo dura poco.
Séneca 

 

 

Existe una antigua regla milenaria que se puede aplicar incluso a nuestro caótico mundo actual: Un Imperio hegemónico siempre tenderá a preservar su poder a toda costa contra cualquier retador. El poder político no se regala; y menos todavía un poder político hegemónico. En la actual lucha por la hegemonía global, Estados Unidos, ha llegado al punto en que ya no puede mantener su poder con los medios que ha utilizado hasta ahora, por lo que está prácticamente forzado a recurrir a medios extremos.

El término poco utilizado que mejor describe los acontecimientos que ocurren en la política internacional de este año es “desdolarización”. El predominio del dólar estadounidense, principal pilar del poder global de Estados Unidos, comenzó con las negociaciones de Bretton Woods en el verano de 1944. [1]  En ese encuentro se acordó que el dólar podía cambiarse por oro y las principales monedas del mundo por dólares. Este acuerdo creó el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial, que estaban destinados a garantizar la estabilidad y funcionalidad del sistema. Como siguiente paso, el presidente Roosevelt acordó con el rey saudita que el reino de Medio Oriente liquidaría su comercio petrolero en dólares en lugar de libras esterlinas y mantendría el superávit en bonos y acciones del gobierno norteamericano. Han pasado ochenta años desde entonces y, según la teoría de las Ondas de Kondratiev de largo plazo, un ciclo económico importante dura ese tiempo, año más, año menos.

La cuestión es que el cambio se aceleró a partir de 2001, cuando China se unió a la Organización Mundial del Comercio (OMC) y varias plantas de producción de Estados Unidos y Europa se trasladaron a China. Hoy en día, la producción china representa aproximadamente una tercera parte de la producción mundial, que, sumada a los países de la ASEAN, puede alcanzar entre el 40 y el 45 por ciento. Estados Unidos ha exportado tradicionalmente servicios y armas, a los que se ha asociado la energía en la última década. En comparación con ellos, China exporta casi todo, y dado que el liderazgo de Beijing, a diferencia de Bruselas, no impone sus restricciones ideológicas a los demás y no sanciona a sus socios comerciales, se ha convertido poco a poco en un socio más atractivo. Actualmente China es el mayor socio comercial de 140 países del mundo.

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