"Conforme a la consigna enunciada por el Padre
Leonardo Castellani, Monseñor Marcel Lefebvre se levantó contra la destrucción
de las instituciones cristianas. En 1977, el Padre Castellani le dedicó un
libro emblemático, El Ruiseñor fusilado, a sabiendas de su condición de
"suspendido a divinis".
“A
Monseñor Marcel Lefebvre recuerdo de su paso fructuoso y meritorio por este
país. Homenaje del sacerdote simple. Leonardo Castellani, julio de 1977”.
“Constituye
para mí una curiosidad observar que si bien Castellani le tuvo devoción de joven,
no menciona a Santa Teresita en toda su obra publicada. Hay, sí, una referencia
circunstancial en Dulcinea –p. 222- que muestra que Castellani leyó Historia de un alma, pero nada más. En
una carta de 1929, señala que lo había leído, años atrás, ‘con provecho’. Luego,
en oportunidad de su ‘tercera probación’ le dio por rezar una jaculatoria por él
inventada. ‘Oh Teresita milagrosa/que en mi segundo noviciado/reflorezca como
una rosa/lo que el primero ha marchitado’ (Borrador de carta al P. Pita,
fechado el primero de octubre de 191). También visitará Lisieux en 1932 para
pedir salud…pero ahí termina la cosa”.
(Castellani
jesuita, 1899-1949, S. Randle, Ed. Vórtice)
“Anoche
soñé con la Virgen Santísima, Santa Teresa y Santa Teresita (curiosa esta frase
española “soñar con…”). Yo me porté humilde, natural y con inmensa reverencia;
y me sentía feliz y puro como un niño –o como un resucitado.
Mis
sueños son siempre bestiales pesadillas o dementes incoherencias. Nunca he
tenido un sueño como éste.
Bah.
Puede ser una simple euforia corporal producida por el narcótico o las píldoras
–o un engaño cualquiera”.
(Diario,
13 de marzo de 1953).
[Nota del
blog: exactamente sesenta años después, el 13 de marzo de 2013, nosotros
tuvimos una bestial pesadilla, cuando escuchamos en vivo y en directo la
nominación del nuevo papa Jorge Mario Bergoglio, q.e.p.d.]
¡Extraña,
vive Dios, la dinastía
que fundó
un pescador en Galilea!
Sin
armas, a las armas desafía,
y es
débil e inmortal como una idea.
A sus
pies, las catervas, a porfía
la
asaltan con el hacha y con la tea,
y ella de
noche reza; y luego el día
a
enterrar sus émulos emplea.
No hay
otra tal en todas las edades
que a
tanto golpe y tal furor se avece
con tanta
fuerza pertinaz e interna;
que
contraste tan duras tempestades
y tan
gallardamente se enderece,
tranquila,
intacta, inconmovible, eterna.
* * *
Como
aquellas pirámides triunfantes
clavadas
como líbicos peñones
ven pasar
a sus plantas, incesantes,
las
oleadas de mil generaciones.
Ramsés,
Cleopatra, Antonio, coruscantes
Cruzados,
Saladino, los Borbones,
Napoleón
con sus tropas fulgurantes
y Míster
Roosevelt, cazador de leones,
todo fue
y ellas son… así el Papado,
pirámide
de luz de bases dobles,
cuyo
ápice se yergue hasta la gloria
sobre
Pedro, que es Piedra, sustentado
ve
desfilar ante sus pies inmobles
la larga
caravana de la Historia…
Y cuando
de este siglo diamantino
queden
ruinas no más, y medios arcos,
y se
hable de Venecia y de San Marcos
como hoy
de Menfis y del Sesostrino.
Cuando el
turista zelandés o chino
venga a
mirar curioso los arcaicos
restos de
Londres, o a buscar mosaicos
del
Louvre, en el desierto parisino,
Aún habrá
Vaticano, todavía
en medio
de otros pueblos y otros nombres,
y sin
sombra de ruina ni desmedro,
levantará
la mano dulce y pía
bendiciendo
a los hijos de los hombres
el
sucesor milésimo de Pedro.
20-V-1924,
Colegio del Salvador, Buenos Aires.
https://blogdeciamosayer.blogspot.com/2025/05/el-papado-p-leonardo-castellani-1899.html
Por FEDERICO
IBARGUREN (1907-2000)
En un nuevo
aniversario de la muerte del P. Leonardo Castellani -15 de marzo de 1981- vaya
esta cordial y afectuosa evocación.
«Bienaventurados seréis cuando los hombres
por mi causa os maldijeren, y os persiguieren y, mintiendo, dijeren toda suerte
de mal contra vosotros. Alegraos entonces y saltad de gozo, porque es grande
vuestra recompensa en los cielos» (San Mateo, cap. V)
Fue mi maestro y era mi amigo. Las puertas
del cielo se abrieron ya para él; y en la tierra nosotros, los sobrevivientes
que tanto lo quisimos (y a quien tanto le debemos) rogamos ahora a Dios Nuestro
Señor por su noble alma.
Personalidad originalísima, sin lugar a
dudas, la de nuestro máximo pensador católico argentino, el Padre Castellani.
Compleja, polifacética personalidad intelectual y de las letras; restauradora
en este siglo XX ateo y negador que vivimos; personalidad impar bajo cualquier
aspecto que se la considere (incluso a juicio de sus adversarios ideológicos o
detractores religiosos).
Hasta el último día se mantuvo sereno el
excepcional Maestro de tres generaciones nuestras; lúcido, firme en las
convicciones, ortodoxo y cordial con la Cruz de sus males a cuestas; luchando
quijotescamente contra las modernas herejías en la descristianizada y
«democrática» Argentina liberal contemporánea –siempre «desfaciendo
entuertos»– no obstante la notoria salud declinante que desde tiempo
atrás lo aquejaba. Su fina espiritualidad –pese a su vejez– no lo abandonó
nunca. No decayó jamás su fe comprometida con el mensaje evangélico de
Jesucristo: «Hijo de Dios Padre y Segunda Persona de la Santísima
Trinidad» –mal que les pese a no pocos de nuestros «hermanos
separados» (sic)– que volverá al fin de los tiempos, cumpliéndose,
así, en plenitud, la Promesa parusíaca en cuya realización próxima el genial
santafesino ex-jesuita creyó firmemente siempre.
Temperamentalmente hablando, Castellani era
un hiperemotivo típico, de reacciones francas, apasionadas y directas; un
hombre total, auténtico hasta en su original atuendo: con sotana, boina vasca y
cinturón militar. Audaz en ocasiones y tímido en otras; caballeresco por dentro
y por fuera, pero, a la vez muy afectivo, sensible de alma en extremo. ¡Amigo
leal y entrañable!
Desde el punto de vista intelectual, Castellani
fue –por su talento– un extraordinario prodigio desde muy joven y su genio
brilló no sólo en la Argentina, sirviendo incondicionalmente a la Iglesia
tradicional en medio de la crisis que hoy la sacude. Abarcó todos los secretos
del saber divino y humano, sobresaliendo como teólogo de rara penetración
dogmática en Europa; como metafísico insigne y como profesor de filosofía (en
Buenos Aires y en Salta). Ensayista, psicólogo, crítico literario, periodista
inimitable… autor hasta de novelas y cuentos con mensaje religioso, etc. Y
escribió, además, proféticas poesías autobiográficas desgarradoras, dignas de
una antología que sus discípulos de ayer le debemos agradecer y aplaudir.
La salvación del país en bancarrota fue un
constante leit-motiv obsesivo para él: amó a Dulcinea –o sea,
a la Patria terrenal idealizada– católicamente, hasta su muerte. Egregio
caudillo de bravos legionarios «cristóbales», los diagnósticos que escribió en
vida sobre las causas de la actual postración argentina son notables (sensacionales
y acaso escandalosos para no pocos dirigentes políticos ingenuos o inadvertidos
que aún lo combaten). Su profunda caridad como la de San Pablo (Saulo de
Tarso), le hizo acuñar –sin romanticismo alguno– esta certera definición
evangélica del patriotismo: «Si los sujetos que viven en un mismo campo
geográfico se odian cordialmente unos a otros, no se puede decir que allí
exista patria; porque “si no amas a tu prójimo, al cual ves, ¿cómo amarás a la
patria a la cual no ves?”. En amor al prójimo se resuelve prácticamente el amor
a la patria; y si no es amor al prójimo, nada es».
En otro orden de ideas, para nuestra madura
generación de abuelos que peinan canas y para el país joven de ahora –el de
nuestros hijos y nietos–: ¿qué significado tendrá, me pregunto yo, el alto
magisterio cultural y religioso asumido en vida –sin beneficio de inventario y
en grado heroico de virtudes– por el Padre Leonardo Castellani? Bien. Al caer
enfermo (hace casi un lustro) y después de sufrir una dolorosa operación
quirúrgica, lo visité una tarde en su departamento de la calle Caseros. Lo
encontré pálido, enjuto, envejecido, rezando en la oscuridad. Ante una
optimista pregunta mía con respecto a sus trabajos en general, me contestó
palpando las negras cuentas de un rosario que apretaba entre sus descarnados
dedos: «Lo único que en adelante me interesa, Peco, es prepararme a
bien morir; en cuanto a mi obra escrita: ¡bah! Antes tendrá que padecer la
suerte natural de las semillas: pudrirse bajo la tierra para que, Dios
mediante, aparezcan –si llueve– los verdes brotes de la planta. Estamos todos
sometidos, Peco, a esa inexorable ley biológica que es al mismo tiempo
sobrenatural: morir para resucitar. Y también, por supuesto, deben cumplir
dicha ley nuestras obras humanas». Tal la visión prospectiva que, sobre sí
mismo, nos dejó el grande hombre a quien hoy lloramos con hondo pesar.
El Padre Castellani, por voluntad inapelable
del Altísimo, ha finalizado santamente, sufridamente, su periplo en este valle
de lágrimas que para él fuera nuestra patria. Es cierto. Pero como en
la épica leyenda del Cid Campeador ganará todavía –aunque en espíritu e
inteligencia– muchas batallas después de muerto en la larga guerra por la
Reconquista de la Argentina, de cuya ardua empresa Castellani fue, enhorabuena,
su principal y quizá más tesonero Adelantado bajo el conocido seudónimo
de Militis Militorum. «Dios juega con trampa –sentenciaba
desde San Juan en el año 1962–; tiene en la manga el As de
Espada, la carta de la Resurrección. Cuando esté más oscuro, sabed que por allí
amanece». Máxima ésta de prosapia claramente lugoniana, según se ve.
Y bien: las puertas del cielo se abrieron ya
para nuestro grande amigo, a los 81 años de edad. Y en la tierra, a quienes
somos sus sobrevivientes discípulos y admiradores que tanto lo quisimos, nos
toca rezar con fervor a la Santísima Virgen María por su bienaventuranza
eterna… hasta la Resurrección de la Carne.
* En «Revista
Cabildo», 2ª época, Año V, n° 42, 15 de mayo de 1981.
https://blogdeciamosayer.blogspot.com/2025/03/evocando-castellani-federico-ibarguren.html
Sermón
del polvo, por el Padre Castellani
Memento,
homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris” (“Hombre, acuérdate que polvo
eres y que al polvo volverás”).
El polvo
quita la vista y el polvo devuelve la vista. En las comarcas de Tierra
Santa, la tierra salitrosa y arenosa levanta un polvo finísimo y blanco, que
por una parte reflejando vivamente la luz ardiente del sol oriental y por otra
parte alzándose con el viento en nubes enceguecedoras, produce numerosas oftalmías
y en muchísimos casos la ceguera. Cuando leéis los Evangelios, reparáis
cuántas veces se nombra en ellos esta temible desgracia; cuántos ciegos no curó
el Señor; la señal que dio a San Juan Bautista para indicarle que el Mesías
llegó: “Los ciegos ven”; la comparación que usó en la parábola: “Si un ciego
guía a otro ciego, los dos se van al hoyo”.
A uno de
estos pobres desdichados curó el Señor en las puertas del Templo, según nos
cuenta San Juan en el capítulo IX, poniéndole en los ojos un poco de barro;
escupió en el polvo, hizo un poco de lodo, se lo echó en los ojos y le dijo:
“Anda a lavarte en la piscina de Siloé”.
Señor,
¿qué hacéis? ¿Polvo para curar a un ciego? ¿Saliva para curar la
ceguera? La saliva que es cáustica y el polvo que es fricante, más bien
volverán ciego a uno que ve, Señor, que no volverán los ojos a uno que no ve.
Dejadme
hacer, dejad hacer al que es la Luz del mundo. “Y fue, y se lavó y vio”
—dice San Juan— “volvió viendo, volvió sanado”.
Polvo
tenemos en los ojos, polvo de la tierra nos tiene ciegos. Polvo son las
riquezas, polvo son los honores, polvo son los placeres; polvo enceguecedor que
nos impide ver. Mas la Iglesia, Madre nuestra ansiosa por sanarnos,
Esposa de Cristo poderosa para sanarnos, nos echa este día un puñado de polvo a
la cara, y a imitación de su Divino Maestro dice a los pobres ciegos: “Con lo
mismo que te enfermó, yo te sano. Pero no con lo mismo: porque el polvo
solo, el polvo de la tierra, no sirve para sanar, sino para enfermar más, si no
se le mezcla la saliva de un Dios, es decir, la palabra de Dios”. Y la
Iglesia mezcla a este polvo de la tierra una palabra de Dios, una palabra
tomada del Libro del Génesis, una palabra sencilla, verdadera y cáustica.
“¡Hombre,
acuérdate que polvo eres y que al polvo volverás!” (Libro del Génesis, III,
19).
Si nos pusiese solamente ceniza en la frente para recordarnos la muerte que ha de reducirnos a polvo, no curaría la Iglesia nuestras llagas, sino más bien aumentaría nuestra tristeza; y la tristeza no es el remedio de nuestros males. ¡Bastante tristeza nos da este siglo inquieto! A este asilo de paz, a este puerto de oración en medio del estrépito de la calle abierto, venimos precisamente algunas veces huyendo de la tristeza del mundo. Y bien, señores; no temáis, porque el polvo que allá fuera enferma, aquí dentro sana; el polvo que la Iglesia nos pone en los ojos nos devuelve la vista, aunque sea cáustico en el momento de la operación; y el que ve, señores, no está triste: porque el que ve, sabe adónde va; porque el que ve, camina seguro; el que ve, no tropieza en la piedra ni cae en el hoyo.
Padre Leonardo Castellani
P. FLAVIO MATEOS
“Este
libro sagrado [el Apocalipsis] era en gran manera necesario a la Iglesia,
porque la más alta e importante ocupación de ella es prepararse a la segunda
venida del Mesías”.
P.
Julio María Matovelle
“Mientras
tienen misterios, tienen salud; cuando se destruye el misterio, se crea la
morbosidad. El hombre común siempre ha sido cuerdo, porque el hombre común
siempre ha sido místico”.
G.
K. Chesterton
“Un
secreto revelado desaparece; un misterio revelado crece”.
Enrique
García-Máiquez
Argentina
y el Apocalipsis
La Argentina es el país de Iberoamérica
que ha tenido la rara fortuna de ver surgir en su tierra la mayor cantidad de
escritores y hermeneutas dedicados a exponer, en diversas obras, tanto de
ficción como de ensayo, los tiempos finales, apocalípticos y parusíacos. Así
pues los numerosos escritos de autores como Padre Leonardo Castellani, Hugo Wast, Alberto Ezcurra Medrano, Juan
Luis Gallardo, Federico Mihura Seeber, Padre Miguel Ángel Fuentes y Javier Anzoátegui, sientan un valioso
precedente, que ahora se continúa con la obra de Simón Delacre, esta vez en la forma audiovisual. A los apuntados se
pueden sumar Víctor Delhez,
magnífico artista belga que desarrolló su carrera en Argentina y realizó,
además de una ilustración de los Evangelios, la versión en grabados del
Apocalipsis. También la versión argentina que dio el P. Castellani con su
traducción de “Señor del Mundo” de R.
H. Benson. Y por si fuera poco, la traducción y comentarios, dentro de su obra
integral de la Biblia, de Mons. Juan
Straubinger, también en la Argentina.
Fenómeno extraño, sin dudas, que forma
parte del misterio de la Argentina, país del que ha surgido también –terrible
desgracia- el peor pontífice y destructor de la Iglesia en toda su historia
(inútil es mencionarlo), o que alberga actualmente, a nuestro humilde entender,
al teólogo más destacado de la Iglesia en todo el mundo (Padre Álvaro
Calderón).
Dejamos constancia del hecho, sin
querer dilucidar los motivos de semejante y tan particular situación de nuestra
patria. Curiosamente, el hecho de tanto considerar las ultimidades no ha tenido
como efecto el saber ocuparse cristianamente de la inmediatez de la patria,
precisamente porque lo que un puñado de católicos haya podido inculcar no
concierne a una gran masa cretinizada por el liberalismo masónico que emerge no
sólo de las instancias partidocráticas, sino también de las altas instancias
clericales liberales, modernistas y apóstatas. Ya algunos de los autores
mencionados han sabido ver el desorden de la inteligencia y la defección
argentina con muchos años de antelación, cuando aún no habían surgido –para
peor- los “influencers” y “youtubers” liberales de la estúpida “nueva derecha”.
La Parusía habrá de encontrarlos a éstos, seguramente, contando votos, pues
quizás hasta se hayan convencido que tal sea la manera de derrotar al
Anticristo. Ajenos al misterio que mantiene la salud, querrán cuantificarlo
todo sin tener en cuenta que la única multitud victoriosa ha sido la de los mártires,
y serán éstos, tenaces enemigos del misterio de iniquidad, los nuevos y
verdaderos “influencers” ante el trono de Cristo.
El
Apocalipsis de San Juan: La película
Debemos hablar del Apocalipsis, pues
hemos asistido a la magnífica película –o serie compendiada para la gran
pantalla- “El Apocalipsis de San Juan”. Creemos necesario decir alguna
cosa no solo a manera de gratitud, sino también de ponderación de una obra que
entre nosotros podríamos llamar una “patriada”, no sólo por el esfuerzo de
producción llevado a cabo en una Argentina que se desintegra velozmente,
asolada por las “langostas” partidocráticas, sino de una Iglesia que, copada en
su estructura oficial por sus peores enemigos, ha dejado hace mucho tiempo de
orientarnos hacia el horizonte de la Patria celeste. De allí que, se lo quiera
o no, inevitablemente predicar el Apocalipsis sea políticamente incorrecto en
una época donde sólo se nos predica en lenguaje panteísta cuidar la “casa
común” y ser “inclusivos” y “sinodales”. Mayor mérito y valiosa
“inoportunidad”, entonces, la de esta obra que Delacre pone lujosamente en
pantalla.
El
Apocalipsis: Historia y Profecía
El Apocalipsis es uno de los libros más
misteriosos de las Escrituras y, aparentemente, hermético (en el sentido propio
de impenetrable). En principio, y antes de aproximarnos a su sentido,
deberíamos tener en cuenta los consejos que nos son dados para abordar la
lectura de la Sagrada Escritura, v.gr.: “Para indagar y comprender los sentidos
de la Escritura es necesaria una vida recta, un ánimo puro y la virtud que es
tal según Cristo, a fin de que la mente humana, corriendo por el camino de Él,
pueda conseguir lo que busca, en cuanto es concedido a la mente humana penetrar
las cosas de Dios” (San Atanasio); “Las Escrituras reclaman ser leídas con el
espíritu con que han sido escritas: con ese espíritu se entienden” (San
Bernardo); “La inteligencia de las Escrituras ha de buscarse no tanto
revolviendo comentarios de intérpretes cuanto limpiando el corazón de los
vicios de la carne, expulsados los cuales, pronto el velo de las pasiones cae de
los ojos y empiezan éstos a contemplar, como naturalmente, los misterios de las
Escrituras” (Abad Teodoro). Luego viene la imprescindible guía de los diversos
maestros capaces de introducirnos poco a poco en los inextricables misterios
que, si bien nunca se agotan, pueden iluminarnos a medida que se acerca su
cumplimiento.
Le es concedido a la inteligencia humana penetrar hasta cierto punto las cosas de Dios, pero es cierto que tratándose de profecías, se van haciendo más claras con el correr del tiempo, a través de la sabiduría de los doctos y santos exégetas y de los hechos y circunstancias que se van verificando y nos ayudan a ver mejor. De manera tal que si su lectura es una bienaventuranza para nosotros, como lo afirma al comienzo el Apóstol San Juan: “Bienaventurado el que lee y los que escuchan las palabras de esta profecía y guardan las cosas en ella escritas; pues el momento está cerca” (Apoc. 1,3.), se hace necesario sacarle todo el provecho posible, rescatando este libro no sólo del ostracismo, sino también de las manos torpes, impiadosas o sectarias tanto de los protestantes como de diversos personajes extremistas que parecen haberlo secuestrado. Comenta Mons. Straubinger que “A causa de la bienaventuranza que aquí se expresa, el Apocalipsis era, en tiempos de fe viva, un libro de cabecera de los cristianos, como lo era el Evangelio. (…) Si este momento, cuyo advenimiento todos hemos de desear, estaba cerca en los albores del cristianismo, ¿cuánto más hoy, transcurridos veinte siglos?”. Sin dudas palabras que debemos tener presentes en los tiempos que vivimos.
Por PADRE LEONARDO CASTELLANI
“Es para llorar el espectáculo que presenta
el país, mirado espiritualmente. El liberalismo ha suministrado a la pobre
gente –no a toda, sino a la que no ama bastante la verdad- una religión y una
moral de repuesto, sustitutivas de las verdaderas; un simulacro vano de las
cosas, envuelto a veces en palabras sacras.
¡Qué es
ver a tanto pobre diablo haciendo de un partido político un absoluto y poniendo
su salvación en un nombre que no es el de Cristo –aun cuando el nombre de
Cristo está allí también, de adorno o de señuelo-! Se pagan de palabras vacías,
vomitan fórmulas bombásticas, se enardecen por ideales utópicos, arreglan la
nación o el mundo con cuatro arbitrios pueriles, engullen como dogmas o como
hechos las mentiras de los diarios; y discuten, pelean, se denigran o se
aborrecen de balde, por cosas más vanas que el humo…Una vida artificial,
discorde con la realidad, les devora la vida.
Claro que
en los truchimanes que arman todo el tinglado –y viven de eso- el caso no es
tan simple: ellos saben que detrás de su “fe democrática” y su “moral cívica”
se esconde –para ellos solos- el poder y el dinero; sobre todo el dinero. ¡Oh
el dinero, el gran ideal nacional de los argentinos! “Hacer” mucho dinero
rápidamente y por cualquier medio es la Manzana de la Vida: la Serpiente no
necesita aquí gastarse mucho. Pero por lo mismo donde pecan, por ahí perecen.
De mentiroso a ladrón no hay más que un paso; y de eso a todos los otros
vicios, e incluso crímenes, medio paso. Pueblo de mentirosos y ladrones, bonita
ejecutoria vamos a ganar en el mundo si seguimos por estos caminos. “Criadores
de vacas y cazadores de pesos”, ya nos llamó Unamuno.
Dios los
ha entregado al torbellino de sus vanas cogitaciones “porque no amaron la
caridad de la verdad” –dice S. Pablo-. La verdad aquí es una mercadería
despreciada; tanto que ni gratis la quieren y aun pagan para que los engañen.
El mismo día dieron en Buenos Aires sendas conferencias un estudioso argentino
que es un verdadero doctor sacro, ducho en la ciencia de la salvación y que
habla “como los propios ángeles”, o poco menos, y Lanza del Vasto. El argentino
que tiene realmente algo que decir a su gente –y para eso ha sido mandado aquí
por Dios- tuvo doce oyentes; el diletante extranjero tuvo una muchedumbre, que
acudió solícita, propio como los monos cuando les agitan delante un trapo con
colorinches. Desdichado el pueblo que no reconoce a sus maestros; y más
desdichado el que mata a sus profetas. Pero los maestros y los profetas son
ahora los politiqueros (…)
El
politiquero desea que le guarden “lealtad”, a él, incluso por encima de los
propios hijos: del carnaval electoral y todos sus desdichados adminículos
quiere hacer un Absoluto. Ese es su negocio. (…) Y es que en el fondo existe
detrás de la mafia de marras una cosa más grave, que no existió en la
antigüedad; y es esa herejía que mencionamos. ¡Qué diferente es la “democracia”
de Aristóteles de la “democracia” de estas tierras! Las “ideologías” han ingresado
a las facciones políticas –que teóricamente deberían tratar de los medios y no
de los fines- dividiendo a los hombres en lo profundo, dando un cariz religioso
a la “contienda cívica” e incubando verdaderas guerras civiles latentes –y no
latentes- en todas las naciones; que tienen el implacable rigor de las guerras
religiosas (…)
Un cura electoralero me inspira más repulsión
que un cura concubinario; será que yo no sirvo para esto. Y todavía, si Dios no
nos detiene, el clero argentino va a ayudar al tercer triunfo del liberalismo y
la masonería en la Argentina –después del cual no se sabe lo que viene. (…)
No hay que engañarse: en el mundo actual no
hay más que dos partidos. El uno, que se puede llamar la Revolución, tiende con
fuerza gigantesca a la destrucción de todo el orden antiguo y heredado, para
alzar sobre sus ruinas un nuevo mundo paradisíaco y una torre que llegue al
cielo; y por cierto que no carece para esa construcción futura de fórmulas,
arbitrios y esquemas mágicos; tiene todos los planos, que son de lo más
delicioso del mundo. El otro, que se puede llamar la Tradición, tendido a
seguir el consejo del APOKALYPSIS: “conserva todas las cosas que has
recibido, aunque sean cosas humanas y perecederas”.
Si no
fuera pecado alegrarse del mal ajeno –y más del mal de la Patria, que es mal de
todos- una risa inextinguible como la de los dioses agitaría a todo hombre
cuerdo ante el espectáculo del carnaval político con sus disfraces, oropeles,
patrañas y gritos destemplados: en lo que ha ido a parar la famosa
“democracia”, que como elissir d’amore, panacea de
todos los males y “religión del porvenir” nos vendieron el siglo pasado, puesto
que los argentinos estamos patinando todavía en el siglo de Fernando VII con
música de Donizetti. Había un error religioso, una herejía, en el fondo de ese
sistema halagüeño, el cual enseguida denunciaron los pensadores; error que
lógicamente se ha desarrollado en diversas absurdidades e inmoralidades; para
ver lo cual ya no es necesario ser gran pensador. Y hay gente que se ha vuelto
pensadora por fuerza…en las cárceles de la Libertad.”
(Dinámica
Social, Buenos Aires, Nº 85-86, noviembre-diciembre de 1957).
-Estamos cansados de los católicos de cartelito, que
son antiliberales de palabra, pero liberales en sus acciones, sus actitudes, su
vida social y sus acomodos electorales.
-Estamos cansados de los católicos que teorizan sobre
el Reinado Social de Jesucristo, pero practican el Reinado social del Egoísmo,
para no pasar por retrógrados, impopulares y puristas.
-Estamos cansados de los católicos liberales que
presuntuosos se niegan a escuchar la verdad de la doctrina de la Iglesia,
porque no quieren cambiar de vida y separarse del pecado, la frivolidad, el
amiguismo y la indispensable cuota de aprecio social, ya que se auto engañan
creyendo que se puede ser a la vez de Cristo y del mundo, sin el menor
conflicto.
-Estamos cansados de los católicos que apoyan o
promueven el sistema democrático al que dicen deplorar, y apoyan candidatos ostensible
y manifiestamente liberales, masones, sionistas, globalistas, cipayos,
sinvergüenzas y corruptos, en base a interminables justificaciones
táctico-intelectuales (“yo lo voto por Victoria”, “es pro-vida”), para
pretender seguir siendo, a pesar de su cobarde, idiota o traidora complicidad,
lo que eran antes de haberla cometido.
-Estamos cansados de los católicos nacionalistas que
coinciden entre sí en lo esencial, y mucho más que eso, y que conocen y
comparten la doctrina social de la Iglesia y la doctrina antiliberal y
contrarrevolucionaria así como la misma lectura de la historia argentina, que
han recibido de los mismos maestros y referentes, pero están siempre separados,
dispersos, divididos, solitarios, enemistados y/o enfrentados, apegados o
enmarcados dentro de su propio valer, cátedra o círculo de seguidores y
discípulos, sin lograr jamás buscar o encontrar la forma de unir y organizar
las fuerzas para pelear en mejores condiciones –fuera del maldito sistema
masónico-partidocrático- y con mayor eficacia por la Verdad, el Bien y la
Belleza, y el Reinado de Cristo y de María en las almas y en la Patria
Argentina.
-Estamos cansados de los católicos que agreden,
ningunean o desdeñan a los que quieren ser íntegros, verdaderos, coherentes y
combatientes, por haber tenido la suerte de haber visto alguna verdad y osar
señalarla, antes que los supuestos prestigiosos intelectuales que no vieron o
no se animaron a ver, como fue el caso de la Plandemia, y ahora de la pandemia
judeo-liberal de los mileinialls. Pero esos que se equivocaron y denostaron al
resto, nunca lo reconocerán ni se disculparán con aquellos a los que acusaron
de trasnochados, conspiracionistas, exagerados, impotentes, apresurados o
negacionistas.
-Estamos cansados del Clero, oficial, conciliar y
sodomita, pero también conservador, línea-media, tradicionalista (FSSPX),
“resistente” y sedevacantista, porque unos demuelen y otros no se ponen a la
altura de lo que piden las circunstancias para reaccionar en lo que es una
guerra donde no se puede ser neutral o acomodarse bajo la tranquilidad que
ofrece una económicamente solvente organización eclesial. Nos cansa el acomodo,
el silencio cuando se debe hablar, el clericalismo, la pereza, la soberbia, la
indiferencia por el prójimo, la falta de celo, el desinterés por la doctrina
social y política y la cuestión social y patriótica, guareciéndose en una
aislada burbuja, la incomprensión del dolor ajeno, el trato a los fieles como
una masa de gente a la cual sólo cabe impartirles sacramentos como el boticario
distribuye sus medicamentos o el vacunador sus vacunas. Cansa la falta de
espíritu combativo, y en algunos cansa el afán de figurar, el sectario personalismo
farisaico, la vanidad mediática.
-Estamos cansados de los católicos que no valoran la
amistad, la palabra, el compromiso, encerrándose en su torre de marfil,
ignorando al resto y sobre todo a los pobres, enfermos y deshauciados.
-Estamos cansados de los católicos que no reconocen,
no apoyan, y no tienen gratitud para con los que dedican su escaso tiempo al
esfuerzo intelectual en la difusión de la buena prensa, la investigación y la
reflexión, a pesar de que se benefician constantemente de ello.
-Estamos cansados de la falsificación de la Iglesia,
el catolicismo, el patriotismo, que se extienden cada vez más hasta no dejar
casi en pie a católicos verdaderos, consecuentes, íntegros, fervientes,
caritativos, militantes y sacrificados. Y todo eso ocurre porque el silencio,
la pereza, la ignorancia y la inacción de los buenos permite el avance y
triunfo de los malos. “En nuestros días, más que nunca, la fuerza
principal de los malos, es la cobardía y la debilidad de los buenos, y todo el
nervio de Satán reside en la molicie de los cristianos” (San Pío X)
-Sí, como marginados, indigentes y exilados, estamos
cansados de vivir en una sociedad que se dice cristiana, pero no tiene ni fe,
ni esperanza ni caridad, y que es una completa falsedad. Estamos cansados pero,
aun en la derrota temporal, seguimos
resistiendo, por gracia de Dios, por amor a la verdad. “Sólo en la verdad se puede
fundamentar una verdadera grandeza; sólo diciéndola se puede caminar a ella.
Hoy día estamos tan sumergidos en mentiras que el amor a la verdad representa
una especie de martirio, y conduce al martirio real cuando se vuelve verdadera
pasión; y la verdad se vuelve pasión en todos aquellos que se abren al espíritu
de Dios” (P. Castellani)
“Cualquier acción política sana entre
nosotros deberá colocar a su cabeza a la Madre de Dios, vencedora de todas las
herejías y exorcista de los demonios todos”.
Por P. LEONARDO
CASTELLANI
Pobre patria. No se
ve remedio próximo a sus grandes males ocultos o manifiestos. Nuestra única
estrella es la opinión pública consciente más y más; y, la constancia y lucidez
de muchos jefes patriotas. Por desgracia, aislados y divididos entre sí.
El remedio no puede
ser solamente político, tiene que empezar por ser religioso. Esto no implica
que deben cesar de hacer la (posible) política, los que de eso tienen vocación
(…)
En las Misas
comunes de la Virgen hay un “tracto” que llama la atención: “Sancta Dei
Genitrix, cunctas hæreses sola interemisti in universo mundo”: Santa
Madre de Dios, tú sola has matado las herejías en el mundo universo.
María Santísima no
fue teóloga ni doctora de la Iglesia. Si se dijera por ejemplo de San Agustín,
daría en la tecla. Aunque siempre sería exagerado; pues, San Agustín no mató
todas las herejías ni en vida, ni después con sus libros. Al contrario, algunas
herejías se apoyaron en sus libros, como la luterana, la calvinista y la
jansenista. ¿Por qué traduce la Iglesia esa extraña afirmación: “Mataste
todas las herejías”, que no parece verdad?
Dos razones se nos
ofrecen:
Una, que todas las
herejías han sido adversas a María Santísima, desde Nestorio, que siguiendo a
Arrio, negó en el siglo V que ella fuese Madre de Dios, hasta el actual
progresismo o modernismo, que sugiere lo mismo, llamándola capciosamente “Madre
de Jesús”, como lo hace el nuevo o novelero o nuevaolero Catecismo
Francés, siguiendo, según creemos, a otroquetal Catecismo Holandés.
Por no decir “Madre
de Dios”, suprimen el Ave María.
Entre estos dos,
todas las herejías, que son innúmeras, o han intentado rebajar a María o han
callado acerca de ella. Y tenemos ante los ojos la cuarta Gran Herejía, el
Protestantismo, que suprimió airadamente el culto de la Graciaplena, tratándolo
de idolatría. Mas, al mismo tiempo, los españoles, aquí en América, plantaban
más imágenes de María que todas las que quemaron en Alemania e Inglaterra los
herejes.
Hay una sola
herejía (que yo sepa) que tomó el nombre de María: los “mariavitas” polacos,
que al principio de este siglo contaron en Polonia un millón de adeptos. Mas,
era mejor que no lo hiciesen, pues tomaron el nombre de la Virgen sin Mancha
para profanarlo con idioteces, blasfemias e indecencias. San Pío X los condenó
en 1910, los llamados viejocatólicos suizos los excomulgaron en 1924 y
actualmente los bolches los han hecho desaparecer. Fue fraguada en 1906 por un
sacerdote apóstata y una monja más loca que una cabra; la cual pretendía la
Virgen se había encarnado en ella —que no tenía nada de virgen.
La segunda razón y
causa de la primera es que la Santísima Virgen por su sola presencia rebate
todas las herejías; como si dijéramos que solamente una imagen de la Virgen
hace temblar o rechinar a los herejes, como hace temblar a los demonios en los
exorcismos; pues parecería en ellos, que la invocación a María les hace más
efecto que la misma invocación a Cristo o a la Santísima Trinidad…
Lo que pasa es que
todos los dogmas cristianos como que convergen y van a centrarse en María
Santísima; pues, en efecto:
a) La Inmaculada
Concepción supone el Pecado Original, la base de toda dogmática católica;
b)
La
Encarnación de Cristo en y por María expresa la Redención, el otro dogma
central correlativo al del Pecado: “Qui propter nos homines et propter
nostram salutem descendit de cælis; et incarnatus est de Spiritu Sancto ex
Maria Virgine” —dice el Credo de Nicea, que Su Santidad Paulo VI
recitó y glosó días pasados. Me hicieron saber que un sacerdote porteño dijo
desde el púlpito que no habría que llamar “Redentor” a Jesucristo. Si eso es
verdad, a ese cuitado tendría que salir a defenderlo Sánchez Viamonte.
c)
Finalmente,
la fiesta de la Asunción de María a los cielos simboliza la resurrección de la
carne; y de añadidura, la infalibilidad del Papa.
La resurrección y
asunción de María a los cielos es hoy día un dogma de fe definido. Él supone la
inerrancia del Papa; porque no hay una palabra acerca de él en la Escritura: el
hecho ha sido observado por la tradición, y refirmado por la autoridad del
Pontífice.
Si nuestro país
medio descristianizado y presa de politiqueros y herejes y pillastres, ha de
ser salvado, lo será por la permanente devoción a María Santísima, y la
intervención benévola de la Patrona de Buenos Aires y del país todo, venerada
en Luján, y en diez santuarios del interior.
Cualquier acción
política sana entre nosotros deberá colocar a su cabeza a la Madre de Dios,
vencedora de todas las herejías y exorcista de los demonios todos.
R.P. Leonardo
Castellani, S.J.
(Tomado de “Jauja”
nº 23, noviembre de 1968)
