Por el triunfo del Inmaculado Corazón de María

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sábado, 3 de octubre de 2026

NOTICIAS DE NUESTRA SEÑORA DEL KREMLIN

 


Entrevista con Fabrice Sorlin por Pierre-Alain Depauw — 29 de septiembre de 2026.

Fabrice e Isabelle Sorlin, y sus diez hijos, están instalados en Rusia desde hace once años ya. En marzo de 2024, todos recibieron la nacionalidad rusa gracias a un decreto presidencial especial firmado por Vladimir Putin. El 1 de junio de 2026, toda la familia Sorlin fue recibida en el Kremlin, en la prestigiosa sala Catalina del Palacio, para que Isabelle Sorlin –nacida Laroche– recibiera la distinción «Madre Heroína» de manos del presidente Vladimir Putin. En esta ocasión, Fabrice Sorlin pudo dirigirse al Presidente durante más de cinco minutos y le ofreció una estatua de Nuestra Señora de Fátima, Virgen peregrina llevada desde el santuario portugués a lo largo de más de 8.000 km por un grupo de fieles.


1/ Señor Sorlin, con ocasión del Día Internacional del Niño, el 1 de junio, su esposa recibió de manos del presidente Putin la orden de «Madre Heroína». ¿Podría hablarnos de esta distinción recibida por su esposa, a qué corresponde exactamente y cuáles son los criterios necesarios para recibirla?

La distinción, «Mat’ Guéroïna», que quiere decir «Madre Heroína», forma parte de las tres más altas distinciones que existen en Rusia. En efecto, el sistema de las distinciones está jerarquizado por decreto presidencial y este título se sitúa en la cima de la pirámide junto a «Héroe de la Federación de Rusia», que es la más alta distinción por servicio prestado a la nación, y «Héroe del trabajo», que es la más alta distinción civil en el orden económico. A diferencia de otras medallas, esta es entregada directamente por el Presidente durante una ceremonia oficial en el Kremlin.

Este detalle capital demuestra por sí solo la importancia de un premio semejante a los ojos del Estado ruso, que considera con razón que la madre desempeña un papel fundamental en la vida de un país, al darle hijos que serán la generación del mañana. Y precisamente hay que cumplir un número considerable de criterios, porque no se trata solamente de dar hijos, sino de personas convenientemente educadas, debiendo la madre recompensada y su familia constituir una entidad socialmente responsable, asegurando un nivel adecuado de cuidados en lo relativo a la salud, la educación, así como al desarrollo físico, espiritual y moral de los hijos. Además, el título solo puede ser atribuido a las madres de diez hijos o más.

2/ ¿A qué ventajas o ayudas tienen derecho en su nuevo estatus? ¿Se puede decir que esta medalla corresponde a la de «la infancia y las familias» en Francia?

En Rusia, el título honorífico de Madre Heroína no se limita a un reconocimiento simbólico muy fuerte. También va acompañado de ventajas financieras sustanciales: cuando fue restablecido en 2022, se anunció que las madres condecoradas recibirían una prima considerable, a la que se añade un suplemento de pensión mensual de por vida, así como otros beneficios significativos. Es un reconocimiento moral, ciertamente, pero que se duplica con ayudas considerables que demuestran que el Estado comprende las necesidades de las familias y se esfuerza por ayudarlas.

Pero esta medalla representa mucho más que un honor o que ventajas materiales. Está aureolada por el prestigio de un estatus particular. Este estatus es reconocido por todas las administraciones de Rusia y por los demás ciudadanos mismos, y muchas cosas han cambiado en nuestra vida en Rusia desde esta ceremonia. Ha habido verdaderamente un antes y un después.

Francia dispone igualmente de distinciones para las familias numerosas. Conozco, por otra parte, una familia que vive en Francia, que también ha educado a diez hijos, y que recibió así una medalla otorgada por el alcalde de su ciudad. Pero esta distinción, por conmovedora que sea en su intención, no va acompañada de ninguna ventaja material. Y las dos ceremonias, a decir verdad, no tienen gran cosa en común: por un lado una entrega de medalla municipal, por otro el raro y emocionante privilegio de ser recibido en el Kremlin y de recibir la más alta distinción honorífica del Estado de manos del presidente de la Federación de Rusia. La diferencia no es solamente protocolaria — refleja dos visiones bien distintas de lo que representa la familia en el corazón de una nación.




3/ Imagino que de todos modos existen muchas familias numerosas en Rusia. ¿Por qué se eligió a su familia, estando la distinción reservada habitualmente a las ciudadanas rusas?

En efecto, existen muchas familias numerosas en Rusia. A menudo familias creyentes de las diferentes religiones que componen Rusia —musulmanas o protestantes—, pero también muchas familias de sacerdotes ortodoxos. El hecho mismo de haber sido elegido para recibir una distinción semejante ya es, por tanto, completamente excepcional en sí mismo. Pero el hecho de que esta distinción haya sido concedida a una familia originaria de Francia y convertida en rusa es algo único. Jamás en la historia una familia de origen extranjero ha recibido una distinción semejante.

NON EXPEDIT - MONS. CARLO MARIA VIGANÒ

 


Conservadurismo cortés ante la apostasía sinodal

Por MONS. CARLO MARIA VIGANÒ

 

Estimado Dr. Valli:

He leído el comentario de Mons. Viganò[[1]] sobre las palabras del Santo Padre en París que usted ha publicado.

En suma, según los paladines de la tradición, el Papa habría debido ir a decir en la capital francesa que no existe la libertad de conciencia, que el Estado no debería «abrirse a todo culto», sino solamente a la verdadera religión, que la declaración de los derechos del hombre de 1948 es papel mojado, que libertad, igualdad, fraternidad son palabras masónicas y que no pueden encontrar su inspiración última en el Evangelio.

No le ha bastado al mundo tradicionalista ver en el corazón revolucionario de París a 800.000 personas participar devotamente en la Santa Misa, en el estadio Saint Denis a 80.000 jóvenes cantar en latín la Salve Regina, a multitud de sacerdotes confesar en la calle (como no se veía desde hacía tiempo), en el Palacio del Elíseo escuchar del Santo Padre la defensa del derecho a la vida como fundamento de todo otro derecho humano y la condena de la maternidad subrogada, todo ello en la cara de un desdichado Presidente que ha querido introducir el derecho al aborto en la Constitución.

Yo ciertamente no poseo la cultura de Mons. Viganò, pero creo que una cosa es defender la tradición, y otra atrincherarse en posiciones preconcebidas, pretender tomas de posición autorreferenciales que nos sitúan fuera de la realidad y contra el sentido común, negar el justo esfuerzo —debido por la Iglesia de todo tiempo— de encontrar puntos de convergencia entre la fe y la historia de un pueblo, lo cual no significa renegar del Evangelio de Cristo ni comprometerse con el espíritu del tiempo.

El Santo Padre debe anunciar a Cristo al hombre moderno, respetando su sensibilidad y su capacidad de comprensión, sin ponerse necesariamente a la defensiva mediante palabras de condena lapidaria que tendrían como único efecto el de no ser comprendidas y dispersar el rebaño.

Invito de todo corazón a quienes verdaderamente aman a la Iglesia a trabajar por su unidad, evitando todo aquello que pueda desgarrar la túnica inconsútil del Señor; y recemos unidos por los frutos duraderos de este extraordinario viaje apostólico a Francia, en el que hemos podido tocar con la mano la gracia de Dios que convierte el corazón del hombre, a pesar de nuestras insuficiencias.

Es una responsabilidad nuestra precisa ante Dios: y lo es —con mayor razón— para quien cree que la tradición es una fuente perenne de la vida de la Iglesia en una dinámica siempre nueva.

Con estima,

Pietro Piciocchi

 

Reconocieron la injusticia y le dieron ciudadanía.

2 Ts 2, 11-12

 

Estimado Abogado Piciocchi:

He leído atentamente la carta que Usted ha dirigido al Dr. Aldo Maria Valli y que me ha transmitido, a propósito de mi comentario al discurso de León XIV en el Elíseo. Sé que Aldo Maria ya ha publicado en su blog una respuesta ejemplar[[2]]; por mi parte, no quiero eximirme de afrontar Su carta: sin secundar la caricatura, sin dejarnos arrastrar al terreno emocional de las multitudes y sin ceder el principio a cambio de un aplauso por alguna frase compartible.

Su carta se abre con una paráfrasis: según los «paladines de la tradición», el Papa «habría debido ir a decir» en París que no existe la libertad de conciencia, que el Estado no debe abrirse a todo culto, que la Declaración de 1948 es papel mojado, que libertad, igualdad y fraternidad son palabras masónicas y no pueden encontrar inspiración en el Evangelio. Le respondo que nadie ha pedido a León que se dirigiera al Elíseo para recitar en voz alta el Syllabus ante Macron. Se ha pedido —y es cosa distinta— que un Romano Pontífice no contradiga, en la capital de la Revolución, la enseñanza constante de sus Predecesores sobre lo que aquella Revolución fue y sobre lo que aquel lema significa. No es el mismo acto. El primero es una escenificación que Usted nos atribuye para hacernos ridículos; el segundo es lo mínimo debido a quien se sienta en la Cátedra de Pedro.

La fórmula es sencilla: nosotros no pretendemos del Papa un anatema diplomáticamente inoportuno; pretendemos que él no ratifique ni elogie aquello que los Papas han llamado peste. Una vez restablecido esto, su carta pierde su eje.

El segundo argumento es el de la multitud: ochocientas mil personas en la Place de la Concorde, ochenta mil jóvenes en Saint-Denis que cantan la Salve Regina, sacerdotes que confiesan por la calle. Es el argumento más eficaz en el plano emotivo-sentimental, y el más débil en el plano de la Fe.

LEÓN SOMETE EL PAPADO A LA RELIGIÓN DEL GLOBALISMO

 


Por ARCIVESCOVO CARLO MARIA VIGANÒ

 

En París, en el Elíseo, León XIV ha elogiado la Ilustración como «conquista», ha dicho que los «derechos del hombre» —«en particular la libertad religiosa»— son «inherentes a la naturaleza de la persona», y ha presentado Liberté, Égalité, Fraternité no como lema de la Revolución, sino como «exigencias éticas universales» que encuentran en el Evangelio «una fuente inagotable de inspiración». Luego ha elevado la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 a «piedra miliar» del progreso moral. Es exactamente lo contrario del Magisterio hasta Pío XII.

Gregorio XVI, en Mirari Vos, llama «delirio» la pretensión de garantizar a cada uno la libertad de conciencia.

Pío IX, en Quanta Cura y en el Syllabus, condena el error según el cual cada uno sea libre de abrazar la religión que juzga verdadera; que ya no convenga tener la Religión Católica como única religión del Estado; que sea laudable abrir a todo culto el ejercicio público; que esa libertad civil no corrompa las costumbres; y que el Pontífice Romano pueda y deba reconciliarse con el progreso, con el liberalismo y con la civilización moderna.

León XIII, en Libertas e Immortale Dei, corta el nudo: no existe un derecho natural al error; la verdadera libertad es la de hacer el bien; el Estado reconoce la verdadera Religión, no la pone al mismo rango de las falsas.

Pío XI, en Quas Primas y Mortalium Animos, recuerda que la paz y la dignidad no nacen de la rebelión de la Declaración de los Derechos del Hombre, sino del Reino social de Cristo.

Pío X, en Notre charge apostolique, desenmascara la tríada revolucionaria por lo que es: igualdad sin jerarquía, libertad sin Verdad, fraternidad sin Dios Padre —falsificación de la fraternidad cristiana, no su cumplimiento.

León XIV realiza la operación inversa. Pone en una misma línea a Clodoveo y a las Luces, como si el bautismo de Francia y la guillotina de clérigos y aristócratas pertenecieran al mismo «genio». Llama conquista a aquello que los Pontífices Romanos llamaban peste. Transforma en derecho aquello que el Magisterio perenne llamaba delirio. Hace del Evangelio la fuente de un lema masónico acuñado para destronar a Nuestro Señor Jesucristo. Y, citando a Juan Pablo II, pone una declaración de las Naciones Unidas —documento sin Cristo, sin Iglesia, sin ley natural cumplida en la Revelación— en el lugar de la Tradición como criterio del «progreso moral». León somete el Papado a la religión del globalismo: dignidad sin Mandamientos, libertad de conciencia contra la Voluntad de Dios, falsas religiones como variedades a tutelar, multilateralismo como horizonte, laicidad «justa» como marco.

Prevost firma con la sangre de los Mártires de la Revolución la carta del hombre sin Dios. Como en el cisma capital, quien se sienta en la Cátedra de Pedro no retiene el error: lo bendice y lo convierte en dogma indiscutible.

https://x.com/CarloMVigano/status/2103846439860285851?s=20

 

EL PAPA EN FRANCIA: ¿LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD?

 


Por MARCELO GONZALEZ

El papa León ha realizado una visita exitosa a Francia. La simpatía que cientos de miles de franceses han demostrado por el pontífice es sorprendente en un país que no hace mucho llevó a un extremo satánico la posibilidad de abortar: seres humanos casi nacidos (infanticidio legal) y además ha introducido la horrorosa práctica de la eutanasia.

Francia ha sido la hija primogénita de la Iglesia, una nación central en el desarrollo de la Cristiandad, magnífica en sus santos, en sus obras de arte, en sus templos… Tuvo reyes santos pero también otros que no dudaron en someter a la Iglesia y a la persona misma de los papas a un trato miserable y blasfemo. Quizás por ello, a pesar de las advertencias celestiales a sus monarcas (1), Dios permitió que la Revolución prosperara y la destruyera. La Iglesia y la monarquía sufrieron persecuciones feroces en las cuales miles y miles de mártires alcanzaron el cielo, pero dejaron atrás una ruina espiritual profunda. El catolicismo francés pudo renacer tras esta plaga anticristiana, sin embargo nunca ha triunfado definitivamente ni ha recuperado su antigua gloria. Por el contrario, en este momento está en el fondo más oscuro de su historia.

martes, 2 de junio de 2026

PADRE DE FAMILIA FRANCÉS REGALA A PUTIN ESTATUA DE LA VIRGEN DE FÁTIMA

 


Padre de familia francesa con 10 hijos que se mudó a Rusia cuenta por qué lo hizo

 

Fabrice Sorlin ve en Rusia un baluarte de los valores tradicionales y un espacio seguro para la crianza de sus diez hijos.

Fabrice Sorlin, cabeza de una familia numerosa que se mudó de Francia a Rusia en 2015, obsequió a Vladímir Putin una estatua de la Virgen de Fátima después de que su esposa, Isabelle Sorlin, recibiera el título de 'Madre Heroína'.

Inicialmente dirigiéndose en francés, el hombre pasó al idioma ruso. "Permítame entregarle solemnemente esta estatua, regalársela, señor presidente, y asegurarle que millones de católicos en todo el mundo se unen en oración con la Federación de Rusia. ¡La victoria será nuestra!", dijo.

El mandatario ruso entregó este 1 de junio condecoraciones estatales a padres de familias numerosas con motivo del Día Internacional de la Protección de la Infancia. Entre los galardonados se encuentra la familia Sorlin, que reside actualmente en Moscú y cuenta con diez hijos.

Persecución y reubicación a Rusia

El cabeza de familia había relatado anteriormente que tomó la decisión de mudarse al ver en Rusia un baluarte de los valores tradicionales y un espacio seguro para la crianza de sus hijos. Por su posición prorrusa y sus declaraciones contra la ideología LGBT*, Sorlin fue objeto de persecuciones y amenazas en su país de origen.

En 2024, todos los miembros de la familia obtuvieron la ciudadanía rusa por decreto de Putin.




Antes de emigrar, Sorlin fue miembro del partido de derecha Agrupación Nacional (entonces llamado Frente Nacional). Posteriormente, fundó su propia organización política en Burdeos y, en 2008, creó una de las primeras asociaciones de apoyo a la amistad franco-rusa: la Alianza Francia-Europa-Rusia. "Como persona profundamente interesada en la historia, ya comprendía entonces que, para la paz en Europa, Francia y Rusia debían mantener buenas relaciones", explicó en una entrevista.

Gracias a esa asociación, conoció al entonces líder del Partido Liberal Demócrata de Rusia, Vladímir Zhirinovski, durante una visita de este a Francia, quien lo invitó a la Duma Estatal en Moscú. Fue su primer viaje a Rusia, entre 2008 y 2009.

"Durante mi conversación con él, comprendí dos cosas importantes: Rusia defiende los valores tradicionales y aboga por un mundo multipolar, algo de lo que hoy todo el mundo habla, pero que entonces apenas se mencionaba", relató Sorlin. Tras el viaje, el hombre comenzó a sufrir persecución. "Perdí mi empleo, me amenazaron de muerte, lo que me obligó a mudarme a otra casa. Mi esposa estaba embarazada de nuestro cuarto hijo en ese momento. Fue una época difícil", recordó.

"Por supuesto, resolví todos esos problemas y no tenía intención de irme de Francia. Pero cuando todo se calmó, mi esposa y yo pensamos: ¿por qué no mudarnos a Rusia? Esto no solo protegería a los niños de amenazas físicas, sino también morales", concluyó.

*El movimiento internacional LGBT está calificado como organización extremista en el territorio de Rusia y prohibido en el país.

https://actualidad.rt.com/actualidad/608257-padre-familia-francesa-rusia

El video del acto: https://x.com/mog_russEN/status/2061540805056278991?s=20

sábado, 19 de julio de 2025

ALIMENTOS: UNA ECONOMÍA DEL ENVENENAMIENTO

 


Comer Orgánico: “Única escapatoria frente a un envenenamiento masivo”

 

“Hemos encontrado arsénico, plomo, cromo, cadmio”, detalla el científico. “Todo lo que hay en el petróleo fósil se encuentra en nuestros pesticidas.”

Texto: Isabelle Vauconsant

1 de julio de 2025

 

Desde hace décadas, las autoridades sanitarias francesas y europeas evalúan la toxicidad del glifosato, pero fingen ignorar completamente el 60 % de otras sustancias que componen los herbicidas comerciales. Una omisión con consecuencias dramáticas para nuestra salud.

Entrevista con Gilles-Éric Séralini, biólogo francés y profesor de biología molecular en la Universidad de Caen.

 

El glifosato, el ingrediente más conocido de un cóctel tóxico

Cuando un agricultor rocía Roundup o cualquier otro pesticida de su tipo, todos hablan del glifosato, el principio activo declarado por el fabricante del herbicida más vendido del mundo. Error. Este famoso “ingrediente supuestamente activo (falsamente declarado como activo)” solo representa el 40 % del producto.

¿Y el resto? Un cóctel de derivados del petróleo, metales pesados y microplásticos cuidadosamente ocultos por la industria bajo la engañosa denominación de “coadyuvantes inertes”. Son sus efectos combinados los que estaban en el centro del estudio del investigador que se convirtió en la pesadilla de Monsanto: Gilles-Éric Séralini.

En 2012, este biólogo molecular publicó un estudio de resonancia internacional, que concluía que el Roundup y el maíz transgénico NK603 de Monsanto eran tóxicos: las ratas alimentadas con ellos desarrollaban tumores enormes. En su momento, fue objeto de una campaña de desprestigio sin precedentes. Su estudio fue blanco de una polémica virulenta e incluso fue retirado de la revista Food and Chemical Toxicology. Los “Monsanto Papers” revelaron cómo esta campaña fue orquestada por la multinacional. Desde entonces, el estudio fue republicado.

Desechos de refinería en los campos

Recientemente, un estudio realizado por el Instituto Ramazzini en 2024 revela una realidad escalofriante y confirma ampliamente los resultados obtenidos por Gilles-Éric Séralini en 2012. Los herbicidas contienen aproximadamente un 3 % de residuos de refinerías de petróleo.

“Estos residuos son lo que queda después de fabricar queroseno, gasolina o gasoil”, explica el investigador, que estudió la composición de 24 pesticidas entre los más usados en el mundo. “Las industrias no los desechan, los revenden para fabricar detergentes, cosméticos… y pesticidas.”

sábado, 28 de junio de 2025

SERMÓN DE MONS. ZENDEJAS, SAJM, EN EL CONVENTO DOMINICO DE AVRILLÉ - FIESTA DEL SAGRADO CORAZÓN - 27/06/25

 


Querido Monseñor, queridos Padres, Hermanos, Hermanas,

Queridos Amigos, el Sacerdote Católico es un otro Cristo, que transmite la gracia in persona Christi. Y Jesucristo nos ha hecho un reino, y sacerdotes para Dios y Su Padre, a Él sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén. (1)

En verdad, el Sagrado Corazón de Jesús debe ser honrado en gloria e imperio el día de hoy en Su Festividad Litúrgica, en particular con la ocasión de incrementar el número de sacerdotes para Dios. La Divina Providencia nos ha reunido en esta ceremonia para realizar un acto de reparación por los pecados cometidos contra Él. ¿Por qué? Porque Nuestro Señor también ha pedido honor y reparación a Santa María Margarita de Alacoque en Paray-le-Monial el día 16 de junio de 1675. Desde hace 350 años, Sus palabras todavía resuenan como un eco para el mundo moderno: “He ahí el Corazón que ha amado tanto a los hombres, que nada ha perdonado hasta agotarse y consumirse para demostrarles su amor, y en reconocimiento no recibo de la mayor parte de ellos sino ingratitud, ya sea por sus irreverencias y sacrilegios…. Te prometo que mi Corazón se dilatará para derramar con abundancia las influencias del divino amor sobre los que le rindan, y los que procuren que le sea tributado.” (2)

Una vez más, el día 17 de junio de 1689, Nuestro Señor insistió en el hecho de ser honrado en reparación a Santa María Margarita por Su mandato hacia Luis XIV, Rey de Francia, quien habría debido consagrar Francia al Sagrado Corazón de Jesús, y debería haber colocado la imagen del Corazón de Jesús en el estandarte del Rey. Pero la respuesta del Rey fue una manifestación de ingratitud e irreverencia. La Revolución Francesa derrocó a la familia Real con la declaración de los derechos humanos. Luis XVI fue consecuentemente despojado de su Realeza siendo arrestado el día 13 de agosto de 1792; él en su soledad recitó una consagración personal al Corazón de Jesucristo detrás de las barras de la prisión en 1793, unos pocos días más tarde su cabeza fue cortada por sentencia de muerte a la guillotina. Por tanto, Dios inspiró en la región de La Vendée algunos clérigos y laicos quienes públicamente dieron honor portando sobre el escapulario la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, ofreciendo su sangre hasta la muerte. Ellos verdaderamente tributaron honor en testimonio al Divino Amor con su grito de batalla: Dieu le Roi! (Dios, el Rey)

Desde entonces, la Iglesia Católica ha transmitido a través de todo el mundo las cinco peticiones para rendir a Él honor y reparación, a saber: La proclamación de la festividad del Sagrado Corazón de Jesús; la devoción de los primeros viernes; la adoración nocturna del jueves al primer Viernes; la hora santa reparadora; y la entronización del Sagrado Corazón de Jesús, como soberano Rey, en nuestros hogares, centros de trabajo, y en nuestras naciones. 

Nosotros simplemente estamos aquí para continuar la misma Cruzada por Dieu le Roi. En el mismo espíritu, Monseñor Lefebvre inspiró una Cruzada de Sacerdotes por la Misa Tradicional en latín como una expresión de la realeza de Nuestro Señor Jesucristo, Gobernante y Juez de todas las Naciones en materia de fe y de moralidad de nuestras acciones. (3)

A mi parecer, después de su muerte de Monseñor, la posición doctrinal de la FSSPX se resumió solamente a los asuntos de la Misa Tradicional y a la regularización canónica con las autoridades romanas de la iglesia conciliar y ahora sinodal. Además, “por razones políticamente correctas,” prevalece una negligencia para predicar en público la doctrina de la Realeza de Nuestro Señor Jesucristo en el dominio social. Por eso, no nos encontramos en la misma línea doctrinal con la FSSPX para profesar públicamente el Reino Social de Nuestro Señor Jesucristo, tampoco por la aplicación de la jurisdicción, ya sea delegada o suplida, que concierne a los sacramentos de la Penitencia y del Matrimonio, ni por la cuestión de las consagraciones episcopales. 

A pesar de todo, debemos consagrar a estos candidatos a las Sagradas Ordenes, y a cada uno de nosotros con el ímpetu vandeano, como en un acto de reparación por la ingratitud y los sacrilegios perpetrados al presente en contra del Sagrado Corazón de Nuestro Señor Jesucristo, Quien es la imagen de Dios Invisible (4), el Hijo de Dios Vivo. (5) También remarquemos el principio esencial de la Consagración al Sagrado Corazón de Jesús, como Soberano Rey, que es el de restaurar el Estado Católico - como lo hizo el Presidente Gabriel García Moreno en Ecuador, así como también el Cardenal Pie se lo pidió al Emperador Napoleón III pero éste último no lo quiso hacer - por la profesión de fe en las familias católicas a través de la entronización para rendir a Él honor y gloria.

¿Bajo qué condiciones debemos rendir honor a Él?

lunes, 16 de junio de 2025

«ME ASOMBRA LA MANSEDUMBRE DE LOS ESTADOS Y DE SUS MEDIOS DE COMUNICACIÓN TRAS LOS BOMBARDEOS DE ISRAEL CONTRA IRÁN.»

 


¡Recuerden! Fue el 24 de febrero de 2022. Rusia iniciaba lo que llamó su “operación militar especial”.

Los países occidentales no dudaron en escalar tanto en las palabras como en los hechos. En cuanto al lenguaje, se habló inmediatamente de agresión.
En cuanto a los hechos, se impusieron sanciones sin precedentes contra Rusia.
Ahora bien, cuando digo “sanciones”, es necesario matizar. Porque ninguna instancia judicial o de arbitraje internacional —las únicas facultadas para pronunciar “sanciones”— se ha pronunciado.

Por si alguien lo ha olvidado, recordemos que Rusia intervino para poner fin a las atrocidades perpetradas contra poblaciones cuya única culpa era ser rusoparlantes y estar ligadas a la Iglesia ortodoxa vinculada a Moscú, lo cual es su derecho y, por tanto, no justifica semejante represión.

Además, Rusia había planteado condiciones claras y razonables que habrían evitado su intervención. Y, para colmo, todo se hizo para hacer fracasar un acuerdo de paz prácticamente concluido.

Por eso, me asombra la mansedumbre de los Estados y de sus medios tras los ataques de Israel contra Irán.

¿Acaso todos estos actores se han vuelto razonables? ¿Se han vuelto de pronto más matizados?

Porque, en efecto, ¿por qué cuando Rusia envía soldados a Ucrania se habla de agresión, pero cuando Netanyahu lanza bombas sobre un país que no le ha hecho absolutamente nada se habla de “ataques preventivos”?

Qué eufemismos tan elegantes para decir ciertas cosas. ¿Serán más suaves las bombas de los hebreos que las de Putin?

Algunos me objetarán que, después de todo, Irán estaba a punto de tener el arma nuclear (según dicen, entre otros, los israelíes y los estadounidenses, que sí tienen el arma nuclear).

Tengo ganas de decir: “¿y qué?” Irán es un Estado soberano que tiene derecho a armarse como le plazca y a dotarse de los medios de disuasión que le parezcan convenientes. ¿Hay acaso Estados menos soberanos que otros?

Claro… es que Irán es una república islámica (de los dos términos, no sé cuál es peor). Por consiguiente, sería peligroso que Irán tuviera una pequeña bombita atómica.

Entiendo que los mulás que dirigen Irán no son unos santos.

Tampoco olvido las odiosas tentativas de desestabilización en el Líbano y en Europa. Podemos citar de memoria los atentados en París en 1986, el asesinato de Chapur Bajtiar, las fechorías de Anis Naccache, y un largo etcétera.
A eso se puede responder que, por un lado, eso fue hace 40 años, y que en ese entonces los franceses fueron muy comedidos en cuanto a sanciones penales, en nombre de la razón de Estado.

Recordemos también que sin la CIA y sin Francia (que vienen a ser casi lo mismo), no habría república islámica.

En resumen, todo esto para decir que, antes de dar lecciones y, llegado el caso, de castigar, conviene mirarse en el espejo.

Por lo tanto, esperamos con impaciencia que se apliquen las mismas sanciones a Israel con el mismo rigor con que se aplicaron a Rusia.
Esperamos, pues, con impaciencia y cierto deleite la desconexión del sistema bancario israelí para impedir toda transacción internacional desde y hacia ese país; la prohibición de sobrevolar el espacio aéreo estadounidense y europeo por parte de la aviación civil y, por supuesto, militar del Estado de Israel;
el congelamiento de los activos en el extranjero de todos los inversores con nacionalidad israelí; la confiscación de dichos activos para financiar la reconstrucción y las reparaciones por los daños causados al Irán agredido…

La lista no es exhaustiva, pero estoy seguro de que la imaginación de Ursula, de Macron y de los demás la completará mejor de lo que yo podría hacerlo.

Cuando lleguemos a ese punto, entonces podremos empezar a tomar en serio a los que dan lecciones.

Agrego para concluir que la posesión del arma nuclear se ha convertido, por desgracia, en la única garantía de paz y estabilidad para un país.
Como prueba, tenemos a Corea del Norte, ciertamente vilipendiada sin cesar por los fariseos de la democracia, pero a la que se deja en paz sencillamente porque posee un arma de disuasión.

¡Que quede claro!

Jacques Frantz


https://www.medias-presse.info/et-pour-israel-des-sanctions-par-jacques-frantz/206106/

sábado, 17 de mayo de 2025

CANONIZACIÓN DE SANTA TERESA DEL NIÑO JESÚS - SERMÓN DEL PADRE MARTIN EN EL CARMELO DE LISIEUX

 

 EL GRAN TRIUNFO DE SANTA TERESA DEL NIÑO JESÚS

 

Su canonización triunfo de la humildad y del amor.

  


Sermón predicado en la capilla del Carmelo de Lisieux

el día de la canonización de la santa, 17 de mayo de 1925.

 

Por el PADRE GABRIEL MARTIN (1873-1949)

Missionaires diocesaines aux oblates de Lisieux.

 

 

“…se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de Cruz. Por eso Dios le sobreensalzó y le dio el nombre que es sobre todo nombre”.

(Filip. II, 8)

 

Reverendas Madres, Hermanos,

 

¡Qué bello es el espectáculo que el universo nos regala hoy!

En Roma, las grandiosas celebraciones de la canonización culminan en una apoteosis.

Aquí, nuestras almas saborean en la contemplación y en la paz una alegría que no es de esta tierra.

De un polo a otro, millones y millones de cristianos aplauden el triunfo de su querida santita.

Pero hay algo aún más hermoso que quisiera ver.

Me gustaría ver lo que ocurre en el cielo. Porque también el cielo, todo el cielo, está de fiesta.

Los ángeles están celebrando -¿y cómo no iban a estarlo?- este gran triunfo de su hermanita en la tierra.

La gloriosa procesión de las vírgenes, de las que la Virgen de Lisieux es uno de los más bellos adornos, está de fiesta.

Se celebra también a los mártires, de quienes ella fue émula en tan alto grado.

Celebran los confesores, los apóstoles, los profetas y los patriarcas, a quienes un día pidió tan encarecidamente que le alcanzaran su doble amor, y que hoy ven ese mismo amor honrado y coronado en su persona.

Y, sin duda, el grupo más gozoso no eran los innumerables niñitos y otros «ladrones del paraíso», a los que había tomado como modelos y protectores y que, no sin legítimo orgullo, podían decir a todos los grandes héroes de la santidad: no fue imitándoos a vosotros, gigantes, sino siguiendo las huellas de nosotros, los pequeños, como llegó a ser tan santa y a elevarse tan alto.

Pero fue también siendo una perfecta carmelita. Y la familia carmelita del cielo, entre todas las demás, se regocija al ver a Santa Teresa de Ávila y a San Juan de la Cruz recibir a su lado y coronar con sus manos a la primera santa de su Orden, canonizada desde la Reforma.

¿Qué decir ahora de la alegría inefablemente dulce de todas esas pequeñas víctimas del Amor misericordioso de Dios, cuya legión, alistada a su voz y bajo su estandarte, es ya tan numerosa en el cielo?

Pequeñas almas de las cuales muchas nos son conocidas y cuyos nombres recordamos tan dulcemente en esta hora; que tanto la amaron en la tierra y que tanto deben alegrarse de su triunfo.

Pero, ¿dónde encontrar la parte más conmovedora de este hermoso y gozoso misterio, sino en el corazón del amado padre y de la amada madre, a quienes, después de Dios, debe Teresa gran parte de la gloria que le corresponde en este día, y que ellos mismos triunfan en la coronación de su amada hija?

En cuanto a ella, la pequeña reina y grandísima santa, objeto de tanto amor, mimada por la tierra y por el cielo, amada como creemos que nunca ha sido amada ninguna santa, no piensa reservarse ni su felicidad ni su gloria.

Quiere compartir su felicidad con nosotros. Y con qué amor baja su mirada hermosa y dulce hacia su amado Carmelo de Lisieux, que fue el campo cerrado donde obtuvo su victoria.

¡Con qué ternura os mira a vosotras, sobre todo a vosotras que fuisteis dos veces sus hermanas y que, después de haberla ayudado a santificarse, contribuisteis tanto a hacerla gloriosa!

¿Qué os está diciendo, mis veneradas Madres y Hermanas? Ese es su secreto y el vuestro. Pero ¿me equivoco al pensar que os está recordando deliciosamente una de esas asombrosas profecías que Dios seguramente le inspiró al final de su vida: «¡Ah, lo sé bien -dijo entonces-, todo el mundo me amará! En verdad, ninguna palabra profética se ha cumplido mejor. Y eso, ¿no es verdad?, es lo que os llena de una alegría indecible. Sí, ¡qué alegría para vosotras, pero también para todos nosotros, ver a nuestra querida santita tan querida por el cielo y por la tierra!

Pero ella no quiere guardar para sí su gloria, como tampoco quiere guardar su felicidad. Se apresuró a devolvérsela a Dios, que se la había dado. Y, en esta hora en que la Iglesia de la tierra y el cielo le prodigan sus alabanzas y ternuras, me parece verla, de la mano y el corazón sobre el corazón de la Virgen María, que entona y canta con ella el cántico de gratitud:

“Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador”.

“Porque ha mirado la humildad de su esclava, todas las generaciones me proclamarán bienaventurada”.

“El Todopoderoso ha hecho en mí grandes cosas y su misericordia se extiende de generación en generación”.

“Ha mostrado el poder de su brazo... Exalta a los humildes y colma de bienes a los hambrientos” (1)

Y ahora, al cantar estas hermosas palabras, la humilde Teresa acaba de darnos el secreto de su triunfo.

Ella es tan grande sólo porque el Todopoderoso hizo grandes cosas en ella, y las hizo sólo porque miró con amor la humildad de esta pequeña criatura.

Repito: hoy asistimos al triunfo de la humildad y al triunfo del amor.

Eso, y sólo eso, es la explicación de tanta gloria. Porque la causa es siempre proporcional al efecto y grande como él. Pero aquí el efecto, y me refiero a la gloria, es inmenso. Y cuando examino la vida de santa Teresa del Niño Jesús, sólo encuentro dos cosas que estén a la altura de esta inmensidad: su humildad y su amor. Porque, por una parte, se rebajó hasta los límites de la humildad y, por otra, sus ardientes deseos parecían sumergirla en un abismo de amor sin límites.

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