LA REPARACION EN LA DEVOCION AL CORAZON DE MARIA

 

Por P. SANTIAGO NAVARRO, C.M.F.

Del libro TEOLOGIA DE FÁTIMA, Editorial Coculsa, Madrid, 1961.

 

El estudio de la devoción al Corazón de María sigue analógicamente los por que el de la devoción al Corazón de Jesús. Por eso, no pensamos detenernos mucho en el desarrollo de estas consideraciones. En su estudio sobre el Corazón de María, afirma Campana que, como la del Corazón de Jesús, la reparación tiene en la devoción al Corazón de María un puesto privilegiado. Tampoco aquí orientaba San Juan Eudes la devoción en el sentido reparador, dado luego por Santa Margarita. Sus ojos se volvían con frecuencia a los dolores del Corazón de María, pero pensaba que la consideración y el recuerdo de estos dolores, causados por nuestros pecados, deben inducirnos, más que a la reparación, al arrepentimiento y a una renovación de nuestra vida. A pesar de todo, afirma Campana, “es innegable que la idea de la reparación al Corazón de María se va abriendo camino, y es ya ampliamente practicada. Se ofrecen para ello la comunión y la misa de los primeros sábados de mes. No está lejano el tiempo, no hace falta ser profeta para saberlo, en el que esta reparación será una parte esencial de esta devoción”.

Los títulos de la Virgen a esta forma especial de su culto son, análogamente, los mismos que vimos en el Corazón de Jesús: un título de Justicia y un título de amor.

Un título de Justicia, porque los pecados de los hombres son también un atentado contra los derechos que la Virgen tiene sobre ellos. Un título de amor, porque la obra de María en la redención del mundo es, como la de Jesucristo, obra de amor.

Nadie puede poner en duda los derechos de María sobre los hombres, como Madre, Corredentora y Dispensadora de todas las gracias. En la misma medida en que el pecado fue causa de los dolores redentores de Cristo, lo fue de los sufrimientos de la Corredentora. Y el pecado, que hoy vuelve a crucificar a Cristo, puede ser paralelamente considerado un atentado contra la Corredentora. La intensidad de los sufrimientos padecidos por María en la hora de la redención no pueden dejarla hoy indiferente a la suerte de los redimidos. Y el oficio principal que su misión corredentora le da en el cuerpo místico la hace más sensible a todos los males de sus miembros.

Como Madre, es también sensible a las ofensas inferidas a su Hijo Jesucristo, y al mal que a sí mismos se causan los pecadores. Pecando, violan éstos los derechos que la Virgen tiene sobre ellos, en razón de su Maternidad espiritual; la rebeldía contra Dios es también, en cierta medida, insolencia y rebeldía contra la Virgen, y la herida causada en el Corazón divino por la ingratitud de los hombres hiere, del mismo modo, el Corazón de la Virgen.

Todo esto es consecuencia de la unión íntima que Dios estableció entre el Redentor y la Corredentora; nuevo Adán y nueva Eva, que el árbol de la cruz unió en el dolor y en el amor, en el uno como fuente, en la otra, como canal de gracia".

Los dolores de la Virgen no estaban yuxtapuestos a los de Jesús. Son idénticos en la causa; están ordenados al mismo fin; el Corazón de María es el resonador, y su dolor es el eco de los dolores del Corazón de Cristo.

No deja de sorprender la unanimidad con los Pontífices últimos, que se han sucedido en el gobierno de la Iglesia, han llamado la atención de los fieles sobre este aspecto de la vida de la Virgen, del que deriva este carácter reparador de su devoción. San Pio X lo deduce de lo que la Virgen trabaja en el cielo por sus hijos. Comenta el santo Pontífice la conocida visión del Apocalipsis (12, 1 ss), en la que se muestra una mujer vestida del sol... y que estaba encinta, y dice: “Clamaba al dar a luz, y era que sufría en el parto. Vio pues Juan a la Santísima Madre de Dios gozando de la bienaventuranza eterna, y, sin embargo, sufriendo por un parto misterioso. ¿Cuál? El nuestro... El sufrimiento del parto significa el deseo y el amor con que la Virgen desde el cielo vigila y trabaja con ruegos asiduos para que sea completado el número de los predestinados".

En 1904 enriquecía ya con indulgencias la práctica de la comunión reparadora en los primeros sábados de mes; y el 3 de junio de 1912 concedía indulgencia plenaria a cuantos, previa confesión y comunión, practicaran el ejercicio de la reparación mariana.

Benedicto XV, el 9 de noviembre de 1920, concedía indulgencia plenaria in articulo mortis a todos los que practicaran este ejercicio durante ocho primeros sábados de mes seguidos.

En su Encíclica Ingravescentibus malis, Pío XI, respondiendo a injurias lanzadas en un escrito contra la santísima Virgen, exhorta a que, “unidos a los Obispos y pueblo que veneran a la Virgen María como Reina del pueblo de Polonia, cumpliendo un deber de piedad, ofrezcamos a la misma augusta Reina nuestra la debida reparación”. No se trata, ciertamente, de una forma especial de devoción, pero contiene todos los elementos que en ella son necesarios para que pueda darse la verdadera reparación.

Pío XII habló muchas veces de este tema, y hemos de citar más adelante algunas de las enseñanzas dadas por este gran Maestro, ofrecido por Jesucristo a su Iglesia en estos tiempos difíciles.

Si examinamos tanto la tradición como algunos documentos del Magisterio de la Iglesia, encontramos que se habla en ellos con relativa frecuencia de dolores y sufrimientos de la Virgen; de ofensas inferidas a la Virgen, Todo lo cual, como hemos dicho al hablar de la devoción al Corazón de Jesús, pide una reparación. En este lugar hicimos notar cómo Jesucristo y los bienaventurados tienen una esperanza que será saciada sólo cuando haya llegado al cielo el último de los predestinados; en tanto llega esa hora, hay en el cielo un afecto de compasión, y una especie de inquietud, por la que se puede decir, en cierto sentido, que los santos sufren con todos los miembros del cuerpo místico que padecen en la tierra, aunque notábamos que las palabras no tienen un significado totalmente idéntico en ambos casos. La Virgen es miembro privilegiado del cuerpo místico, y, en razón de tal, participa más intensamente que todos los miembros, exceptuado Cristo, Cabeza del cuerpo, de los sentimientos de compasión y solicitud por los miembros que aún se encuentran peregrinando por este valle de lágrimas.

LA VIRGEN DE FATIMA, EL CONCILIO VATICANO II Y LA PROFETIZADA "IGLESIA SINODAL"

 

ESE OTRO SECRETO DE FÁTIMA

 

por LARAMIE HIRSCH

8 de junio de 2026

 

Para la mente humana, las acciones de Dios en la historia suelen parecer absurdas. Cuando las naciones tiemblan, los imperios se alzan y caen, y la religión de la civilización pende de un hilo, esperamos que actúen reyes, generales, eruditos o grandes príncipes eclesiásticos. Particularmente en una época como la nuestra, una era que ha presenciado dos guerras mundiales, terrorismo internacional, tensiones nucleares, migraciones masivas y el surgimiento de tecnologías capaces de transformar la sociedad de la noche a la mañana.

Esperamos que gigantes muevan las gigantescas piezas de ajedrez sobre el tablero. Esperamos que la historia sea dirigida por quienes poseen riqueza, influencia, ejércitos y autoridad. Cuando esas figuras nos fallan —o desaparecen por completo—, quedamos desconcertados y nos preguntamos qué sucederá después.

Pero ¿qué ha hecho el Señor para preparar a nuestro pueblo para toda esta locura? En el caso de Fátima y La Salette, envió a la Madre de Cristo a hablar con niños. Entonces... ¿por qué esta decisión? ¿Por qué elegir este medio para transmitirnos información tan crucial?

La confusión de la gente hoy

El mundo es, evidentemente, un desastre geopolítico. Tenemos a nuestra disposición herramientas modernas maravillosas, pero también existen abusos maliciosos correspondientes. Lo mismo ocurre en la Iglesia Católica. Esta Institución Divina puede alcanzar todos los rincones del planeta, pero nunca habíamos visto a la Iglesia con los problemas que ahora estamos obligados a soportar.

Particularmente en la jerarquía católica, vemos que ya no inspira. El liderazgo ya no nos brinda la confianza que antes nos daba. Los obispos y prelados solían ser guías firmes en medio de las tormentas de la historia. La Iglesia era antes una guía inamovible que nos ayudaba a mantener nuestra orientación sin importar lo que ocurriera en el mundo. Era una estructura antigua que se alzaba como un faro de piedra frente a las peores tempestades.

FÁTIMA Y LA CONSAGRACION DE RUSIA

 

 

“No es este lugar para extendernos más sobre este punto importante, que pensamos estudiar expresamente en otro opúsculo, pero si quisiéramos contemplar teológicamente este tema de Fátima, diríamos, en primer lugar, que no es conforme a la teología de la gracia pensar que con la recitación de una fórmula, y de un modo mecánico, vamos a obtener de Dios la conversión de Rusia, y con ella todos los inmensos beneficios de paz que atraería. Por otra parte, no se puede privar de sus efectos “quasi-sacramentales” a un medio que el Cielo mismo propone, sobre todo cuando se apoya en una teología de la intercesión tan segura y tradicional como es la intercesión de la Virgen. Por eso indudablemente que la «intención» de estas consideraciones y condiciones que el Cielo propone en éstos y otros casos en la historia de los carismas es aplicar simultáneamente los dos extremos con los que Dios cuenta: nuestra conversión, la nuestra, la de los católicos, que pertenecemos a la Iglesia verdadera, es una condición para merecer que el Papa y los Obispos, juntamente con él, realicen una consagración de Rusia que sea la exigida por el Cielo.

En el quinto párrafo [de las revelaciones de Fátima] se describen de una manera muy viva y realista los castigos que se seguirán de esa «no-conversión» de Rusia, porque no ha sido consagrada.

El sexto párrafo, en cambio, es un rasgo típicamente «escatológico», en que las afirmaciones obtienen un carácter absoluto, aunque siempre dentro de la tesitura de toda esperanza cristiana: el triunfo del Inmaculado Corazón de María es absolutamente seguro, del mismo modo como es seguro que «un día» el Santo Padre se resolverá hacer la consagración de Rusia pedida por el cielo. ¿Será todo al final de los tiempos, cuando todo sea consumado? El mismo texto nos dice que no, ya que “será concedido al mundo algún tiempo de paz”.

Luego si la Consagración de Rusia, que traería su conversión y los grandes bienes de la paz al mundo, no se ha dado todavía..., y el momento del triunfo definitivo del Corazón Inmaculado todavía no ha llegado, una conclusión es evidente: nos encontramos en el período intermedio, en que es necesario que nos purifiquemos nosotros, el mundo y la Iglesia, suframos los «terrores de Dios», de que habla San Agustín. Sólo en espíritu de penitencia, de compunción y de invocación de la poderosa ayuda del Corazón Inmaculado de María podremos alcanzar ese triunfo definitivo que esperamos.”

 

Padre Joaquín María Alonso

LA VERDAD SOBRE EL SECRETO DE FÁTIMA

Centro mariano, Madrid, 1976, pp. 17-18.

SANTISIMA TRINIDAD

 

«Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y enseñad a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todas las cosas que os he mandado. Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo».

Mt. 28, 18-20

 

 

Por P. FLAVIO MATEOS

 

Amados hermanos:

El misterio de la Santísima Trinidad es base, centro y sublime cumbre de toda la vida cristiana. La subsistencia de tres Personas, en la unidad de la naturaleza divina, es el fundamento del orden sobrenatural.

“Hay tres que dan testimonio en el Cielo, dice el apóstol S. Juan, el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son una misma cosa. (I. 7.)

Como vemos, los Evangelios son por demás explícitos al manifestar este sublime misterio. Y en este Evangelio de hoy, el final de san Mateo, Nuestro Señor expone claramente varias cosas importantes, en pocas palabras: Él es Dios puesto que todo poder le ha sido dado en el cielo y en la tierra. Investido de ese poder lo comunica a sus Apóstoles, como sus únicos representantes, otorgándoles esa autoridad para que cumplan lo que les manda: para que enseñen a todo el mundo todo lo que Él les enseñó, su palabra, su ley, la doctrina del Padre. Y así enseñadas las gentes, habrán de ser bautizadas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Allí tenemos el fundamento de nuestra fe, el misterio más sublime, y la misión de la Iglesia, su razón de ser: hacer hijos de Dios, del Dios uno en tres Personas, para que lo glorifiquen eternamente.

Poco ecuménico o democrático resultó ser Nuestro Señor Jesucristo: no dice “id y dialogad con todo el mundo, da lo mismo creer o no creer”. No les dice que enseñen la libertad religiosa puesto que es bueno que haya una diversidad de religiones. No les dice, como dice el nuevo Catecismo promulgado por Juan Pablo II, que "El designio de salvación comprende también a los que reconocen al Creador. Entre ellos están, ante todo, los musulmanes, que profesan tener la fe de Abraham y adoran con nosotros al Dios único y misericordioso que juzgará a los hombres al fin del mundo" (CIC 841). Pero, ¿acaso los musulmanes adoran a la Trinidad? Y, sin embargo, el mismo Catecismo había citado antes al perfectamente ortodoxo Símbolo "Quicumque" atanasiano, que dice: "La fe católica es ésta: que veneremos un Dios en la Trinidad y la Trinidad en la unidad, no confundiendo las Personas, ni separando las substancias; una es la persona del Padre, otra la del Hijo, otra la del Espíritu Santo; pero del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo una es la divinidad, igual la gloria, coeterna la majestad". Con lo cual vemos la típica contradicción liberal, que genera confusión, y luego de haber proclamado una verdad, astutamente introduce un error, destruyendo así la verdadera enseñanza divina que no puede ser contradictoria.

LA VIRGEN DE FÁTIMA Y EL DEMONIO

 

Por P. ALEJANDRO DÍAZ 

25/07/17

 

Las operaciones satánicas están dirigidas al intento de destruir toda la obra de Dios. Particularmente al ser humano. Ahora bien, como todo lo que hace el ser humano no queda en la pura individualidad, porque somos seres “sociales”, tenemos que las acciones individuales tienen efectos sociales y políticos.

La historia es el lugar en el cual se desarrolla la rebelión del demonio contra el Reino de Cristo. Por lo tanto, toda manifestación social o política debemos analizarla teniendo en cuenta este principio.

La aparición de la Virgen Santísima en Fátima, teniendo en cuenta lo antedicho, se inscribe dentro de las intervenciones divinas en la historia humana, intervenciones que se dirigen hacia un fin sobrenatural, en primer término, pero con incidencias en lo social y político, como efecto buscado y querido.

La Virgen nos invita a la conversión personal, al rezo del Rosario, a la devoción a su Corazón Inmaculado… pero advierte que si esas “obras” no se realizan, acontecerán guerras, habrá persecuciones, y hace especial mención a un país: Rusia.

Una prueba más de la incidencia social y política de las intervenciones divinas y de las acciones religiosas individuales. Con respecto a la historia humana tres aniversarios tienen lugar este año 2017:

1º) la Revolución Protestante, con la publicación en el año 1517 de las 95 Tesis en la Puerta de la Catedral de Wittenberg, Alemania, por Martín Lutero; con sus ideas y sus acciones, esta Revolución busca negar –por primera vez en mil quinientos años de Cristianismo– la necesidad de la Iglesia Católica para la Salvación.

2º) La fundación de la Gran Logia de Londres, en el año 1717, (la masonería tuvo fuerte intervención en la independencia de Estados Unidos y, luego, a instancias del embajador “americano” en Francia, Benjamín Franklin, en la Revolución Francesa); con sus ideas y sus acciones, esta Revolución busca negar ya no sólo la Iglesia sino también la Divinidad de Cristo, apenas refiriendo la existencia de una “deidad” impersonal o “gran Arquitecto universal”.

3º) y, por último, la Revolución Soviética del año 1917, que, con sus ideas y sus acciones, buscó negar directamente a Dios y borrar su nombre de la faz de la tierra.

Pío XII, en su discurso a los hombres de la Acción Católica el 12 de octubre de 1952, resumió así:

«Cristo sí, la Iglesia no (la Revolución Protestante contra la Iglesia); después: Dios sí, Cristo no (la Revolución Masónica); finalmente, el grito impío: Dios ha muerto; mejor dicho: Dios jamás ha existido (la Atea Revolución Comunista). Y aquí –concluye Pío XII– tenemos el intento de construir la estructura del mundo sobre fundamentos que no vacilamos en señalar como los principales responsables del peligro que amenaza a la humanidad».

Sin embargo, este año hay un cuarto aniversario: 2017 es también el primer centenario de las apariciones de Fátima.

 

El secreto de Fátima: Rusia dispersará sus errores en todo el mundo

 

El término “errores” es preciso: el error es la negación de la verdad. La verdad entonces existe y sólo hay una verdad: aquella que hemos recibido de los Apóstoles. Los errores de Rusia son los de una ideología que se opone al Orden Natural y cristiano.

Este complejo de errores tiene un nombre: Marxismo. Y tuvo en la Rusia soviética (no así en la actual) su centro universal de difusión.

El anticomunismo del siglo XX ha luchado contra el Marxismo con las armas de la política y de la guerra. Y por eso ha fracasado: un mal espiritual debe ser enfrentado con armas espirituales.

10 DE DICIEMBRE 1925-2025. ¡EL GRAN SECRETO DE FÁTIMA! 100 AÑOS DE LOS PRIMEROS SÁBADOS

 

PONTEVEDRA: 100 AÑOS DE DESOBEDIENCIA A LA REINA DEL CIELO

 

Por ANDREW CESANEK

 

Breve historia

El 13 de junio de 1917, en Fátima, Nuestra Señora —por primera vez en la historia— reveló visiblemente Su Inmaculado Corazón.

La Hermana Lucía relató:

«Delante de la palma de la mano derecha de Nuestra Señora había un Corazón rodeado de espinas que lo traspasaban. Entendimos que era el Inmaculado Corazón de María, ultrajado por los pecados de la humanidad y que buscaba reparación».

Al mismo tiempo, la Santísima Virgen María anunció un gran designio de la providencia de Dios para el mundo entero:

«Jesús quiere servirse de ti para hacerme conocer y amar. Él quiere establecer en el mundo la devoción a Mi Inmaculado Corazón. A quien abrace esta devoción yo le prometo la salvación; esas almas serán queridas por Dios, como flores colocadas por Mí para adornar Su trono. … Mi Inmaculado Corazón será tu refugio y el camino que te conducirá a Dios».

El 13 de julio de 1917, Nuestra Señora mostró a los tres pastorcitos de Fátima una visión del infierno, diciéndoles:

«Habéis visto el infierno, adonde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a Mi Inmaculado Corazón. Si se hace lo que os digo, muchas almas se salvarán y habrá paz. La guerra va a terminar; pero si los hombres no dejan de ofender a Dios, comenzará otra peor durante el pontificado de Pío XI. Cuando veáis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es el gran signo que Dios os da de que está a punto de castigar al mundo por sus crímenes, por medio de la guerra, el hambre y las persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre».

Entonces Nuestra Señora prometió:

«Para impedir esto, vendré a pedir la consagración de Rusia a Mi Inmaculado Corazón y la Comunión reparadora de los Primeros Sábados. Si se escuchan Mis pedidos, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, difundirá sus errores por el mundo, provocando guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá mucho que sufrir, varias naciones serán aniquiladas».

«Al final, Mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, y ella se convertirá, y será concedido al mundo un período de paz».

 

El regreso de Nuestra Señora¹

 

El 10 de diciembre de 1925, cuando Lucía, de 18 años, era postulante en el convento de las Doroteas en Pontevedra, España, Nuestra Señora cumplió Su promesa de volver. Fue allí, durante una aparición del Niño Jesús y de la Santísima Virgen, donde reveló la primera parte del plan de Dios para la salvación de los pecadores: la Comunión reparadora de los Primeros Sábados.

VATICANO II: EL CONCILIO ANTI-MARIANO

 

NOTA PREVIA DEL BLOG: Este artículo fue escrito hace algunos años atrás, 2016 (aparecido primero en el blog Non Possumus y luego en Syllabus) mucho antes de la última estocada asesina contra la Santísima Virgen por parte de las autoridades vaticanas encabezadas por el papa León. Se podrá ver que hay una política continua, coherente y deliberada de excluir a María del plan salvífico redentor para así, sobre las ruinas del catolicismo, construir una nueva religión neo-protestante. Nos encontramos, pues, dentro del mensaje de Fátima y nuestro lugar debe estar junto a la Virgen y, por lo tanto, no podemos estar bien con todos, es decir también con las autoridades modernistas vaticanas. Ojalá alguna vez lo entiendan los conservadores, tradiliberales y tradiacuerdistas, varios de ellos exitosos youtubers e influencers de mucha audiencia y poco celo católico -como acaba de verse ante los últimos escándalos vaticanos-, para quienes el problema no está en Roma o en el papa sino en el lefebvrismo y la resistencia que ellos juzgan “exagerada”. Los conservadores son los mejores aliados de los progresistas, porque los malos avanzan cuando los buenos no resisten y se callan. Esta fue la última oportunidad de demostrar quién es quién en el espectro tradicionalista y en quiénes se puede confiar y en quiénes no.

 

Gaude, Maria Virgo: cunctas hæreses sola interemisti in universo mundo.

Pero Vos sois, oh Madre santísima, Vos sois y habéis sido la roca contra la cual se han estrellado todos los errores y Vos lo seréis siempre. Vos sola habéis triunfado sobre todas las herejías: apenas se ha levantado una en el mundo cristiano que no os haya atacado; y no hay una sola que no haya sido confundida por Vos: cunctas hæreses sola interemisti in universo mundo, reconoce toda la Iglesia con san Agustín: “la victoria que habéis alcanzado, y que alcanzaréis en todos tiempos sobre todos vuestros enemigos, completará vuestro triunfo”.  (Anuario de María, M. Menghi - D’Arville)

 

Si todas las herejías han atacado a la Santísima Virgen María, ¿qué será el modernismo que es la cloaca de todas herejías? ¿Cómo no la va a atacar si Ella es quien aplastará la cabeza de la serpiente infernal? Pero el modernismo no ataca a Nuestra Madre de manera abierta como Nestorio, Lutero o Calvino o cualquier otro heresiarca. Poco a poco, el modernismo ha querido despojarla de sus prerrogativas, de sus glorias, de la devoción del pueblo cristiano hacia Ella.

Dijo Sor Lucía de Fátima al P. Fuentes: 

“Padre, la Santísima Virgen no me dijo que nos encontramos en los últimos tiempos del mundo, pero me lo dio a demostrar por tres motivos: el primero, porque me dijo que el demonio está librando una batalla decisiva con la Virgen y una batalla decisiva es una batalla final, en donde se va a saber de qué partido es la victoria, de que partido es la derrota. Así que ahora, o somos de Dios o somos del demonio; no hay término medio”.

El Tercer Secreto de Fátima debía revelarse en 1960, pues en esta fecha sería más claro. En este año, luego de leerlo, el papa Juan XXIII lo desechó diciendo: Esto no concierne a mi pontificado. Después el papa jamás quiso escuchar hablar de Fátima. El futuro cardenal Oddi le preguntó por qué no revelaba el secreto. “No me hable de eso”, respondió el papa. Pero Monseñor Oddi insistió: “Si usted quiere, yo no le hablaré más, pero no podré impedir a la gente de hablar de ello. Yo mismo tuve que hacer una centena de sermones para anunciar su revelación”. De nuevo el papa le respondió: “Ya le dije que no me hable de él”. (Mystères et vérités cachés du troisième secret de Fatima pág. 138).

THE DENIAL OF MARY'S CO-REDEMPTION, THE MESSAGE OF THE VIRGIN OF FÁTIMA, AND “THE ERRORS OF RUSSIA”

 

The “errors of Russia”: Anti-Christian and naturalistic Jewish messianism, financed by internationalist bankers, implemented by Masonic lodges, in service of the Antichrist's world government.

 

By Father FLAVIO MATEOS

 

“Mater Populi fidelis” in context 

The recent document issued by the “Dicastery for the Doctrine of the Faith” headed by the incompetent Cardinal ‘Tucho’ Fernández, signed by Pope Leo XIV on October 7, no less (consider that this date is the day of victory of the Church and the Virgin against the enemies of the Catholic religion), ambiguously called “Mater populi fidelis” [1], which in direct opposition to the teachings of Scripture, the Magisterium, and Catholic Tradition, the titles of Co-Redemptrix and Mediatrix of all graces of Our Lady, has provoked many reactions among the Catholic faithful whose intellect and hearts have not yet been destroyed by the conciliar and synodal havoc. Deo gratias! But, predictably, and that is why this ominous document has been able to see the light of day, cardinals, bishops, and priests remain silent, or a few have had lukewarm or inadequate reactions to it. The same can be said of Catholic Tradition in general. No, we are not living up to what is required of us as disciples of Christ and children of His Mother. In some, zeal appears tarnished, dulled, overly cautious, while in others, over-acting highly-publicized reaction has exploded.

Good writings have been published on the Catholic doctrine of Marian Coredemption and Mediation, and some partial refutations of the Vatican's sputum [2]. Perhaps in the future we will receive an even more exhaustive document that demolishes the aforementioned anti-Marian document piece by piece and paragraph by paragraph. What we want to do now is to put what has happened in the context of the war we are fighting.

The images we see of Gaza, devastated and in ruins, are applicable to the spiritual situation of Catholics, who continue to be bombarded by modernists in order to build their synodal Church on the ruins of the Catholic Church, that is to say: a democratic Church, inclusive towards other faiths, and sodomite. This image leads us to talk about what no one else is talking about. Why did this document issued? How is it possible that the conciliarists say over and over again—and they have said it since Leo XIV took office—that they seek unity in the Church, and yet all they do is generate conflict? Well, what they seek—and this is something that conservatives and semi-traditionalists still do not understand, and will continue not to understand—is unity in the synodal Church, not unity in the Catholic Church. They seek unity within the new church that emerged from the Council. And they know that this unity must exist outside of Catholic doctrine, since Catholic doctrine and modernist doctrine cannot coexist. Hence the impossible coexistence of the Catholic or traditional Mass and the Novus Ordo Mass, which is Catholic in appearance only. There is a minimal margin of tolerance, or there was until now, but that margin is narrowing more and more. And this latest anti-Marian document—which, however, appears to be cunningly devoted to the Blessed Virgin—has made this clear. They have meddled with what is most precious to the “faithful people” whom they claim to want to shepherd. What remains after that? What will they not be able to meddle with? Does the neo-SSPX believe that it will be respected and that it will be given truly traditional bishops? “Mater Populi fidelis” is a guillotine in disguise. Only fools can swallow the story of the Vatican's good intentions. The author of the Vatican document is a sexual deviant, and the LGBTQ agenda is advancing merrily in the dioceses. Cardinals and bishops remain silent.

FÁTIMA Y LA GRAN APOSTASÍA

 

“La gran apostasía en la Iglesia comienza desde arriba”.

 

¿Qué es el Tercer Secreto de Fátima?

El Tercer Secreto completo no ha sido revelado por el Vaticano, pero incluso muchas almas que no practican su fe intuyen que es mucho más que simplemente el atentado contra el Papa Juan Pablo II o un relato latente de futuras ballestas en una colina del Vaticano.

En efecto, ningún católico está obligado a creer en el mensaje de la Santísima Virgen María a los tres niños de Aljustrel, pero es la reacción a ese mensaje por parte de altos prelados de la Iglesia lo que revela varios aspectos vitales de la actual Crisis de Fe en la Iglesia.

La conclusión que se extrae de su reacción no depende de que el mensaje de Fátima sea legítimo: todo lo que importa en este análisis es que los eclesiásticos en cuestión creen en él.

Y sin embargo, si evaluamos honestamente la manera en que estos líderes han actuado a la luz del mensaje de Fátima, podemos ver algo absolutamente asombroso: sus acciones pintan el mismo cuadro de apostasía que aparentemente está contenido en el Tercer Secreto completo de Fátima, el cual continúan ocultando.

Advertencias desoídas sobre la Gran Apostasía

Varios clérigos que afirmaron conocer el contenido del Tercer Secreto completo de Fátima han indicado que éste habla de una gran apostasía:

“En el Tercer Secreto se predice, entre otras cosas, que la gran apostasía en la Iglesia comienza desde arriba.”

(Cardenal Luigi Ciappi, citado en The Secret Still Hidden de Christopher Ferrara, p. 43)

“Estoy preocupado por los mensajes de la Santísima Virgen a la pequeña Lucía de Fátima. Esta insistencia de María sobre los peligros que amenazan a la Iglesia es una advertencia divina contra el suicidio de alterar la fe, en su liturgia, su teología y su alma... Oigo a mi alrededor a innovadores que desean desmantelar la Capilla Sagrada, destruir la llama universal de la Iglesia, rechazar sus ornamentos y hacerle sentir remordimiento por su pasado histórico.”

(Cardenal Eugenio Pacelli, el futuro Pío XII, The Secret Still Hidden, p. 31)

“[El Tercer Secreto] no tiene nada que ver con Gorbachov. La Santísima Virgen nos alertaba contra la apostasía en la Iglesia.”

(Cardenal Silvio Oddi, The Secret Still Hidden, p. 42)

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¡NOVEDAD EDITORIAL! AGENDA FÁTIMA II

 

Llega la segunda parte de “AGENDA FÁTIMA” (2022), de candente actualidad. ¿Nos aproximamos al cumplimiento total de los mensajes de Nuestra Señora? El tiempo se aproxima. Entienda por qué los acontecimientos que actualmente sacuden al mundo están encuadrados dentro de las misteriosas apariciones de la Santísima Virgen y sus mensajes de Fátima.

 

CONTENIDO

F Palabras previas del autor.     

F Presentación por Luis Álvarez Primo.       

F Agenda Fátima contra Agenda 2030.         

F Del tercer templo al tercer secreto. Milei en clave esjatológica.

F 13 de junio. 

F ¿Consagró el papa Francisco Rusia como lo pidió la Santísima Virgen?  Examen de la cuestión.        

F 13 de mayo de 2023: nuevo fruto de la consagración “de Rusia” por Francisco.        

F Remedio contra los “espíritus de las tinieblas” y las fuerzas del odio y del temor.  

F Comentarios sobre la neutralización del tercer secreto de Fátima.           

F Discutiendo sobre Putin.         

F Entrevista sobre “Fátima y Rusia”. 

F ¿Fátima perimida?          

F “La carta debería ser abierta en 1960”. Fátima contra la Revolución en la Iglesia y en el mundo.

F Rusia comunista, Putin y una curiosa serie de fechas. ¿Simples coincidencias o señales del cielo?        

F 22 de agosto, Rusia y la Virgen.        

F 13 de octubre: llega a Rusia la Panagia Portaitissa.     

F De Fátima a Gaia: la gran sustitución.       

F ¿Católico liberal y devoto de la Virgen?    

F La Santísima Virgen, el número 13 y el combate de la Iglesia contra Satanás.  

F Pontificado de Francisco: una afrenta contra Nuestra Señora de Fátima.

Ediciones Reacción, 220 páginas. Comprar AQUÍ

 

NOTA: puesto que no contamos con medios de prensa o periodismo que nos publicite, ni con “influencers” o “publicistas” que hagan la difusión de este libro, pedimos a quien pueda y tenga el ánimo suficiente -cosa no común en estos días- que ayude a su difusión. Como es obvio, el tema del libro no es baladí y se trata en definitiva de difundir la devoción al Corazón Inmaculado de María, último recurso de salvación que nos ha dado Dios. Que la Santísima Virgen les pague.