por el HERMANO
CASIANO MARÍA O. F. M. CAP.
Este pertinente análisis de los inicios del
pontificado de León XIV apareció en el boletín Crónica de Asís n.º 8 (noviembre de 2025 – Convento San
Francisco, 78 Passage de la Morcille, Morgon – 69910 Villié-Morgon). Lo
reproducimos con la amable autorización del autor.
Le Sel de la
terre n° 135.
Entendámonos bien: no está en
nuestra intención emitir un juicio sobre el conjunto del pontificado del papa
actual; además de que tal análisis superaría las dimensiones de un breve
artículo, es imposible juzgar prudentemente un pontificado que apenas tiene
algunos meses. Nuestro objetivo es más modesto: queremos dirigir una mirada
crítica a Dilexi te, la
primera exhortación apostólica de León XIV, firmada el 4 de octubre de 2025, en
la fiesta de nuestro seráfico padre san Francisco. Este escrito trata del «amor
hacia los pobres» y toma como modelo y guía al Poverello de Asís, «figura
luminosa que nunca dejará de inspirarnos [1]»; «el impulso que él ha dado no
deja de animar los corazones de los creyentes y de numerosos no creyentes [2]».
Como podremos comprobar por las consideraciones que siguen, san Francisco continúa
siendo instrumentalizado; Dilexi te lo presenta como modelo del
humanitarismo moderno.
El pontífice
reinante eligió su nombre en recuerdo de León XIII, el papa de Rerum novarum,
la gran encíclica que trata de la cuestión obrera y resume la doctrina social
de la Iglesia; mediante esta elección quiso significar que las cuestiones
sociales en general, y el problema de la pobreza en particular, estarían en el
centro de su pontificado. En el contexto actual de crisis de la Iglesia y de
infidelidad de su jerarquía, es totalmente legítimo plantearnos la siguiente
cuestión: por su primera intervención escrita, ¿el papa se revela más bien
sucesor de León XIII o de Francisco? Es evidente que Dilexi te contiene
un cierto número de afirmaciones verdaderas y pertinentes [3]; en el marco de
la presente reflexión, consideraremos únicamente los pasajes que se oponen a la
tradición.
Una verdadera continuidad con el papa Francisco
Algunos signos o indicios
Las primeras
palabras de la exhortación —«te he amado»— están tomadas del libro del
Apocalipsis. El Señor dice a la Iglesia de Filadelfia, por medio de san Juan:
«Conozco tus obras. He aquí que, porque tienes poca
fuerza, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre, he puesto delante
de ti una puerta abierta, que nadie puede cerrar [4]. He aquí que yo te doy de
los de la sinagoga de Satanás, que se dicen judíos y no lo son, sino que
mienten; he aquí que los haré venir y postrarse a tus pies, y reconocer que yo
te he amado [5].»
Pero el
título de la exhortación también hace referencia a la última encíclica del papa
Francisco, Dilexit nos, del 24 de octubre de 2024:
«La declaración de amor del Apocalipsis remite al
misterio inagotable que el papa Francisco ha profundizado en la encíclica Dilexit nos sobre el amor divino y
humano del Corazón de Cristo. En ella admiramos la manera en que Jesús se
identificó “con los más pequeños de la sociedad” y cómo, por su amor entregado
hasta el final, reveló la dignidad de todos los seres humanos, sobre todo
cuando “son más débiles, más miserables y más sufrientes” [6].»
Por otra parte, la exhortación apostólica del pasado 4 de octubre no es sino la culminación de un proyecto preparado por el pontífice fallecido:
