LAS
EDADES DE LA SANTA RUSIA
Por MICHEL FROMENTOUX
La historia del alma rusa, cristiana pero terrible.
Las estepas entre el Dnieper y el Volga habían atraído a muchas tribus,
los hunos y muchas otras, antes de que en el sigloo IX ,
los "Russ", de origen vikingo, llegaran a fundar un principado en
Novgorod, en el lago Volkov, e impusieran su arbitraje sobre federaciones
eslavas ingobernables. Este imperio embrionario (los actuales territorios
de Ucrania y Bielorrusia) se desarrolló bajo la autoridad del legendario Rurik,
luego de Oleg el Sabio e Igor I, quienes se establecieron en Kiev y
desarrollaron relaciones comerciales turbulentas con Escandinavia y el Imperio
bizantino.
Tras los mercaderes llegaron los misioneros. A partir del 957 fue
bautizada la viuda de Igor I Santa Olga. Iba a ser imitada por su
nieto porque, como Francia con Clodoveo quinientos años antes, ¡Rusia iba a
nacer de un baptisterio! San Vladimir I el Grande, príncipe
de Kiev, primer libertino y asesino de su hermano, pronto se sintió paralizado
por las dudas sobre el paganismo: acudiendo en ayuda del emperador Basilio II
de Constantinopla, le prometió convertirse si le entregaba a su hermana Ana
Porphyrogenète en matrimonio. Promesas cumplidas: Vladimir fue bautizado
con todos los oficiales de su séquito en la Epifanía de 988, justo antes de
casarse con Anne. Este fue el certificado de nacimiento de la "santa
Rusia"
Vladimir bautizado
De vuelta en Kiev, ordenó el derrocamiento de los ídolos, lo que provocó
una gran oleada de fe en todo el país. Su hijo Yaroslav el Sabio, que lo
sucedió en 1019, reinó desde el Báltico hasta el Mar Negro y desde el Volga
hasta los Cárpatos. Obtuvo de Bizancio que Kiev sea la sede de un
metropolitano. Sus hijas gozaban de fama de deslumbrante belleza,
especialmente Ana, de quien, en el otro extremo de Europa, el rey de Francia,
Enrique I, nieto de Hugo Capeto, tenía prisa por tomar esposa en otro lugar que
no fuera entre sus primas.
Por desgracia, el mismo año de la muerte de Yaroslav (1054), el
patriarca de Constantinopla, Miguel Cerulario, arrastró a la Iglesia oriental
al llamado cisma “ortodoxo”. El alma rusa siempre iba a ser un gran
misterio, tentada por todos los excesos, tanto en el materialismo como en la
mística.
Los descendientes de Rurik, que llegaron a Moscú mientras Kiev decaía,
se dedicaron a redondear "el imperio de todas las Rusias" cuando, en
el siglo XIII, los tártaros irrumpieron, vasalizando a los principados. No fue hasta Iván III,
príncipe de Moscú (1462-1505) que Rusia se libró del yugo mongol; reinando
poco después de la caída de Constantinopla (1453), erigió a Moscú como la
“Tercera Roma”: ¡en adelante, la jerarquía ortodoxa miraría con recelo a los
comerciantes extranjeros! Iván IV, conocido como el Terrible –y que lo
fue… (1533-1584)– fue el primero en otorgarse el título de zar (que significa
César) y extendió la servidumbre por todo el imperio, provocando la huida de
los campesinos queriendo seguir siendo libres (cosacos) a las marchas
siberianas.
El acceso al trono de la familia moscovita de los Romanov, que tuvo que repeler a los polacos, no mejoró la condición de los extranjeros, a quienes los propios zares llamaban cada vez más para que vinieran a comerciar.
El zar autocrático
Llegó Pedro I el Grande, zar en 1689 a la edad de diecisiete
años. Ser excepcional que, entre unas orgías colosales y muchas
decapitaciones, se comprometió, por su propio bien, a agarrar a los despreocupados
eslavos y… ¡cortarles la barba! Sabía muy bien que sin un líder
autocrático, sus súbditos nunca podrían hacer un uso adecuado de sus
libertades. Queriendo protegerse de los ataques suecos en el Báltico,
obligó a la naturaleza a construir su nueva y magnífica capital, San
Petersburgo.
Luego buscó una alianza con Francia para contrarrestar el amenazante
ascenso de Prusia; fue a Paris en 1717, encontró al Regente, los ministros y
financieros y fue a Versailles donde tomó en sus brazos fogosos y poco
protocolares al joven Luis XV, de siete años, esperando ofrecerle en matrimonio
a su segunda hija, Elisabeth, de ocho años. Apuntaba muy alto… pero Pedro
volvió a casa con cuatro Goblins y la certeza de haber impulsado a Rusia al
concierto de la diplomacia.
En adelante, el zar sería para siempre la encarnación del patriotismo
ruso, basado en la religión nacional. Por lo tanto, instituyó el Santo
Sínodo como la autoridad suprema de la Iglesia oficial, enteramente en sus
manos. Queriendo ser tolerante a pesar de todo, en 1705 concedió a todos
permiso para construir iglesias, pero impuso en 1724, un año antes de su
muerte, un reglamento a las iglesias extranjeras -luteranas, reformadas,
romanas- para privarlas de toda posibilidad de proselitismo.
Aumento de la burocracia
Pasemos a la autocracia atenuada por el regicidio que siguió y que vio a
Isabel, que se convirtió, si no hubiera sido Reina de Francia..., zarina en
1740, dar a Rusia una estatura de poder durante la Guerra de los Siete
Años. En la siguiente generación, en 1762, cuando Sophie de Anhalt-Zerbst
hizo que su marido Pedro III fuera asesinado por su amante, se convirtió en la
gran Catalina II, "el hombre más grande del siglo", dijo
Voltaire. Verdadera “déspota ilustrada” que hablaba francés como toda la
Europa culta de la época, hizo evolucionar a Rusia hacia una burocracia al
estilo alemán.
Imitando a los príncipes protestantes, la zarina secularizó la propiedad
del clero y luego impuso por la fuerza las conversiones al culto
ortodoxo. El destino de los católicos romanos estaba ligado al de millones
de católicos latinos o polacos uniatas (de rito griego pero unidos a Roma desde
el siglo XVI) que se convirtieron en súbditos del Zar durante las
particiones de su país. Recibieron un obispo, que pronto sería arzobispo,
sentado en Moghilev, cuya autoridad se extendía hasta Georgia. Catalina,
sin embargo, controlaba el contenido de cada bula papal. Así se negó a
publicar aquel por el que Clemente XIV suprimió la Compañía de Jesús. Uno
podría creer por un momento que los jesuitas estaban preparando una reunión de
las Iglesias ortodoxa y católica. Cabe señalar que en 1789, año en
Francia de todas las apostasías, la zarina autorizó la construcción en el
corazón de Moscú de la iglesia de Saint-Louis-des-Français. También
se arrepentirá cuatro años después de haber frecuentado demasiado a los
"filósofos" cuando se enteró de la ejecución de Luis XVI, incitando
así a su hijo Pablo III (1796-1801) a reaccionar, lo que llevó a este infeliz a
ser asesinado.
Sobre los escombros de la Europa napoleónica, Alejandro I (1801-1825) se
impuso como árbitro del continente, formando con el canciller austríaco
Metternich la Santa Alianza que fundó varias décadas de paz europea. En
1815 unió el Reino de Polonia al Imperio Ruso.
Expansionismo eslavo
Nicolás I (1825-1855), en su deseo de extender el expansionismo eslavo
hacia el Imperio Otomano y el Mediterráneo, inquietó a Francia e Inglaterra y
dio lugar a la Guerra de Crimea (1853-1856). Las élites rusas se nutrieron
entonces de la filosofía occidental, por desgracia sobre todo alemana, mientras
se afirmaba la literatura propiamente rusa (Alexander Pushkin, Nicolai Gogol,
Ivan Turgenev, etc.). Después del levantamiento polaco de 1831 se podía
temer un agravamiento de la suerte de los católicos, pero el zar, aunque dado a
rusificar todas las poblaciones, firma con Pío IX el 3 de agosto de 1847 un
concordato fijando en siete os obispos católicos, claro que estrechamente
vigilados.
El liberal Alejandro II (1855-1881) abolió la servidumbre en 1861, lo
que no le impidió perecer bajo la metralla de una bomba lanzada por
"intelectuales" embriagados en la Universidad por las ideas de la
Revolución Francesa y por la filosofía alemana. Luego, el autoritario Alejandro
III (1881-1894), que restableció el orden, fue el hombre de un puente, no
inmediatamente sobre el Sena, sino ya desde los Urales hasta el Atlántico, si
podemos decir, ya que buscó, siguiendo el ejemplo de Pedro el Grande, la
alianza de Francia que, también, tuvo que cuidarse de los estados de ánimo
prusianos. El zar llegó a París en 1891, poco después se firmó una
alianza. Hay que decir que la opinión pública rusa y francesa estaba
entonces enamorada de un autor tan dulce como talentoso, León Tolstoi, quien,
por su desenfrenada eslavofilia y su religión desencarnada, socavó los
cimientos del orden social en un momento en que habría sido necesario nutrir
los espíritus de firmeza para soportar el impacto de una brutal entrada de la
Rusia campesina en la era industrial. ¡Qué importa! Este fue el
entusiasmo en París donde la gente suscribió en masa los préstamos rusos…
El drama de Nicolás II
Nicolás II (1894-1918) tuvo que abordar la cuestión religiosa en un
imperio en expansión que incluía, además de una mayoría de ortodoxos,
multitudes de católicos, protestantes, judíos, musulmanes, budistas... mientras
la llegada de los asuncionistas, que habían venido de Francia, había revivido
el espíritu misionero con miras a traer de vuelta a los ortodoxos al redil romano. El
Zar concedió la libertad de culto en 1905: un grupo autodenominado
“ruso-católico” aprovechó para revivir la idea de una reunión de las Iglesias,
pero la situación era poco propicia para la reflexión.
Emperador profundamente consciente del origen divino de su poder,
sencillo y caritativo, Nicolás II tuvo que arbitrar, en un país en plena
expansión, el choque de los terratenientes, de los patrones recién
enriquecidos, de las masas campesinas y también de un proletariado que, aún
pocos en número, surgieron en la anarquía, presa fácil de los revolucionarios
bolcheviques, mientras la burocracia, esa mancha del régimen, sintiendo el
cambio de rumbo, traicionó a su soberano. La derrota naval ante Japón en
1905, las intrigas en torno a la zarina, la influencia del monje-charlatán
Rasputín en la familia imperial, el asesinato en 1911 del ministro Stolypin, la
derrota de los ejércitos al inicio de la Gran Guerra, todo contribuyó a que el
zar perdiera la calma.
Ante la revolución en auge, abdicó el 28 de marzo de 1917, pensando en
salvar la unidad nacional y creyendo en la buena fe del "liberal"
Alexander Kerensky, que iba a ser derrocado en octubre por los bolcheviques
cuyo lecho había preparado. Así que el odioso terrorista Lenin, en su afán
por acabar con ella, dio la orden de masacrar, después de haberlos deshonrado,
al Zar, a su esposa, a su hijo de trece años y a sus tres hijas en la madrugada
del 17 de julio de 1918, en la lúgubre casa Ipatiev en Lekarinburg en los
Urales. ¡Asesinato ritual, como el de Luis XVI en Francia en 1793, símbolo
de la ruptura de una nación con lo que la fundaba en su ser histórico, el deseo
de rehacer solo con las fuerzas humanas un mundo fuera de las leyes divinas,
purificado de toda trascendencia!
Ochenta años de terror
En adelante la historia de Rusia (URSS) sería la del comunismo. Tan
pronto como hubo obtenido de Alemania (que tanto le había ayudado a preparar la
revolución…) la paz de Brest-Litovsk (diciembre de 1917), Lenin, apoyándose en
su consejo de soldados, campesinos y obreros (sóviets), creó su policía
política despiadada (Tcheka) y estableció la dictadura de partido
único. Trotsky, antes de ser eliminado, forjó con puño de hierro el
Ejército Rojo, mientras que la nacionalización de la tierra, las fábricas y el comercio
provocó el paro de la producción, una terrible hambruna y revueltas que fueron
sofocadas rápidamente.
Iósif Stalin llegó en 1928: sus "planes" suprimieron toda
propiedad privada y toda libertad de los medios de producción e hicieron del
estajanovismo un deber. Único dueño del Estado, purificando a sus antiguos
amigos obligándolos a auto-acusarse ante su policía (Guépéou), estableciendo el
ateísmo como religión de Estado enseñada desde la escuela obligatoria,
arrasando iglesias, multiplicando los asesinatos y deportaciones de sacerdotes,
Stalin sometió a la Iglesia Ortodoxa, como los zares de antaño, al poder
político. Un verdadero Zar Rojo, en línea con la voluntad de poder
zarista, Stalin, con sus sonrisas a todos, obtuvo en 1945 en Yalta el poder de
oprimir a toda Europa central. Era la época del "Telón de Acero"
en Europa,
Pasemos por alto las purgas, las deportaciones (al Gulag, léase
Solzhenitsyn), las purgas políticas que continuaron hasta la época del astuto
Krushchev, verdugo de los húngaros en 1956, que "desestalinizó" la
única fachada, que hizo de la policía (KGB) omnipresente, y a quien sucedió el
implacable Brezhnev que reforzó la lucha ideológica, luego el
"transparente" Gorbachov que quiso hacer creer a la gente en un cambio
( perestroika ) pero no pudo controlar la burocracia (nomenklatura )
bien establecida como en el pasado. El despertar de las nacionalidades
oprimidas, incluida Polonia, finalmente venció al sabueso comunista, al menos
al sistema, si no a la ideología, responsable de más de cien millones de
muertes en ochenta años.
La URSS se convirtió en la Federación Rusa en 1990, presidida por Boris
Yeltsin, que sólo volvió a ser potencia mundial con Vladimir Putin, presidente
hasta 2007, quien desde entonces se ha mantenido como Primer Ministro bajo la
presidencia de Dmitri Medvedev [1] .
El deseo de Rusia de reconectarse con sus orígenes se manifiesta hoy en
un nuevo gran impulso religioso que merece ser analizado. La muy reciente
decisión del Presidium de la Corte Suprema de Rusia de
rehabilitar a Nicolás II honra a este gran país que sigue siendo, tras los
siglos zaristas, un gran misterio...
Fuente : Fideliter
n° 187 – Enero-Febrero 2009
notas al
pie
1.
Desde que se escribió este artículo, el Sr. Putin se ha vuelto a
convertir, ¿quién no lo sabe? – Presidente de Rusia
https://laportelatine.org/formation/histoire/les-ages-de-la-sainte-russie
