LA DEVOCIÓN
MEDIEVAL A LA VIRGEN DEL ROSARIO
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Son muchísimas las
devociones a la Santísima Virgen que se difundieron durante el Medioevo. Tal
vez una de las más importantes, que más han recomendado los Sumos Pontífices y
que en sus diversas manifestaciones y en forma reiterada ha pedido la misma
Madre del Cielo, sea el rezo del Santo Rosario. A partir del siglo XIII fueron
los miembros de la Orden de los Predicadores quienes le dieron un fuerte
impulso a esta práctica devocional. Surgió como el “salterio de la Virgen”. Al
no poder el común de los fieles recitar los 150 salmos, que los clérigos
rezaban en su Oficio diariamente, se inició la práctica de rezar 150 Ave Marías
acompañada de la meditación de los Misterios de la Vida de Cristo y de su Santa
Madre. Esta forma de piedad mariana se fue extendiendo por la Cristiandad
Occidental, hasta alcanzar una altísima difusión. Un gran apóstol de la Virgen,
San Luis María Grignion de Montfort, ya en el siglo XVII, en un precioso libro
dedicado al Rosario, nos presenta una narración acerca del origen del mismo,
llena del encanto y de la ingenua frescura de la fe.
“(...)
el Santo Rosario (...) no ha sido dado a la Iglesia (...) sino recién en el año
1214 (...).
Viendo Santo
Domingo que los crímenes de los hombres obstaculizaban la conversión de los
albigenses, entró en un bosque cercano a Tolosa (Francia), y pasó en él tres
días, y tres noches en continua oración y penitencia.(...) La Santísima Virgen
se le apareció (...) y le dijo: ‘¿Sabes, mi querido hijo Domingo, de qué arma
se ha servido la Santísima Trinidad para reformar el mundo?’ (...). Ella
agregó: ‘Sabe que el arma principal ha sido el Salterio angélico (...); por lo
cual, si quieres ganar para Dios esos corazones endurecidos, predica mi
salterio’.
El Santo se
levantó totalmente consolado (...).
Así, Santo
Domingo -inspirado por el Espíritu Santo e instruido por la Santísima Virgen y
por su propia experiencia- predicó todo el resto de su vida el Santo Rosario,
con el ejemplo y con la voz, en las ciudades y en el campo, ante grandes y
pequeños, ante sabios e ignorantes, ante católicos y herejes.
El Santo Rosario -que él rezaba todos los días- era su preparación antes de predicar y el lugar a donde acudía después de hacerlo. Un día de San Juan Evangelista, estando en Nuestra Señora de París detrás del altar mayor en una capilla, preparándose mediante el rezo del Santo Rosario (...). Llegada la hora del sermón subió al púlpito y, después de haber dicho en alabanza de San Juan Evangelista sólo que había merecido ser custodio de la Reina del Cielo, dijo (...) que él no les hablaría con las palabras de la sabiduría humana, sino con la sencillez y fuerza del Espíritu Santo. Entonces les predicó y les explicó, palabra por palabra, como a niños, la salutación angélica. (...)
El Beato Alano
de la Roche (...) refiere varias otras apariciones de Nuestro Señor y de la
Santísima Virgen a Santo Domingo, para instarle y animarle cada vez más a
predicar el Santo Rosario, a fin de destruir el pecado y convertir a los
pecadores y herejes.”[1]
Cuenta San Luis de Montfort que, como suele
ocurrir, el fervor que siguió a la primera predicación del Santo Rosario,
pasados unos años, decayó. La Justicia Divina, por este motivo, afligió a los
reinos de Europa con la peste que hizo estragos en el año 1349. En ese
contexto se da la predicación de ese otro gran difusor del Rosario que fue el
beato Alano de la Roche:
“Después que
por la misericordia de Dios hubieran cesado estas calamidades, la Santísima
Virgen ordenó al Beato Alano de la Roche (...) que renovara la antigua cofradía
del Santo Rosario (...).
Este bienaventurado
Padre comenzó a trabajar en esta gran obra en el año 1460, especialmente
después que Nuestro Señor Jesucristo (...) le hubiera dicho un día en la santa
Hostia (...): ‘¿Por qué me crucificas de nuevo? (...) Y aun ahora me crucificas
porque tienes ciencia y cuanto es necesario para predicar el Rosario de mi
Madre y por este medio instruir y apartar muchas almas del pecado (...)
He aquí, en
compendio, lo que la historia nos enseña acerca del establecimiento del Santo
Rosario, por el bienaventurado Domingo, y de su renovación por el Beato Alano
de la Roche.”[2]
En
definitiva, fue grande la labor de los dos misioneros dominicos por difundir la
práctica del Santo Rosario. Nos dice de ellos San Luis de Montfort:
“Nada
tomó Santo Domingo tan a pecho, durante su vida, como el alabar a la Santísima
Virgen, predicar sus grandezas y animar a todo el mundo a honrarla por medio de
su Rosario. Esta poderosa Reina del cielo no cesó tampoco de derramar sobre
este Santo bendiciones a manos llenas; coronó sus trabajos con mil prodigios y
milagros; nada pidió él a Dios que no obtuviera por la intercesión de la
Santísima Virgen; y para colmo de favores lo hizo salir victorioso de la
herejía de los albigenses, y lo hizo padre de una Gran Orden.
¿Qué diré del
Beato Alano de la Roche, renovador de esta devoción? (...)
Después de
haber atraído a la cofradía del Rosario más de cien mil personas, murió en
Zunolle, en Flandes, el 8 de setiembre de1475.”[3]
Luego de la
Edad Media, y en medio de nuevas tempestades que sacudieron a la barca de la
Iglesia, la Virgen del Rosario continuó sosteniendo a la Cristiandad por medio
de la oración suplicante de los fieles. El Cardenal Newman se refiere a cinco
ocasiones en que María ha sido Auxilio de los Cristianos, gracias
al rezo del Rosario:
“Nuestra
gloriosa Reina, desde su Asunción al cielo, ha hecho innumerables servicios al
pueblo elegido de Dios sobre la tierra, y a su Santa Iglesia. Este título de
‘Auxilio de los cristianos’ remite a cinco servicios a los que se refiere el
Oficio Divino cuando nos recuerda la ocasión de ese auxilio, y que están
relacionados más o menos con el Rosario.
El primero fue
la primera institución del Rosario por Santo Domingo, cuando con la ayuda de la
Virgen Santísima tuvo éxito en detener y derribar la formidable herejía de los
albigenses en el sur de Francia.
La segunda fue
la gran victoria de la flota cristiana sobre el poderoso Sultán turco, en
respuesta a la intercesión del Papa San Pío V y las oraciones de las Congregaciones
del Rosario por todo el mundo. Como memoria de esta maravillosa merced el Papa
Pío introdujo en la Letanías el título ‘Auxilium Christianorum’, y el Papa
Gregorio XIII, que lo sucedió, dedicó el primer domingo de octubre, el día de
la victoria, a Nuestra Señora del Rosario.
El tercero fue,
según el Oficio Divino, ‘la gloriosa victoria’ en Viena, bajo la protección de
la Santísima Virgen, sobre el salvaje Sultán turco, que estaba pisoteando
tierras cristianas. En perpetua memoria el Papa Inocencio XI dedicó el domingo
en la octava de la Natividad de María como fiesta de su Santo Nombre.
El cuarto
ejemplo de su ayuda fue la victoria sobre las innumerables fuerzas de los
mismos turcos en Hungría en la fiesta de Santa María de Nives, en respuesta a
la solemne súplica de las Cofradías del Rosario. Con esa ocasión los Papas
Clemente XI y Benedicto XIII dieron nuevo honor y privilegio a la devoción del
Rosario.
Y la quinta fue
la restauración del poder temporal del Papa al comienzo de este siglo (XIX),
después que Napoleón I, Emperador de los franceses, lo había usurpado de la
Santa Sede. Con esa ocasión el Papa Pío VII señaló el 24 de mayo, día de esta
gracia, como la fiesta del ‘Auxilio de los cristianos’, para perpetua acción de
gracias.”[4]
Enseñó Don Bosco en el siglo XIX que la devoción a la Eucaristía, a la
Santísima Virgen y al Vicario de Cristo, son manifestaciones de auténtica
catolicidad. Sobre estos pilares se ha sostenido la misma; y la forma más
difundida de devoción a la Virgen ha sido en Occidente, como venimos mostrando,
el rezo del Santo Rosario. El mismo, como quedó dicho por el Beato Henry Newman,
acompañó a la Cristiandad durante los momentos más traumáticos de su historia.
Y, ya en el siglo XX, cuando apareció un
enemigo superior a todos los conocidos hasta entonces -esto es, el comunismo-,
nuevamente fue el rezo del Santo Rosario el que sostuvo a los fieles
cristianos. Las manifestaciones de la Virgen en Fátima y su pedido del rezo del
mismo para hacer frente a tan tremendo monstruo hablan con toda elocuencia.
Fuente: http://historiatradicion.blogspot.com/2020/10/la-devocion-medieval-la-virgen-del.html
