Por MONS. RICHARD WILLIAMSON
1 de junio de 1998
Queridos amigos y benefactores:
El último día de este mes será el décimo
aniversario de las famosas consagraciones episcopales realizadas por el
arzobispo Marcel Lefebvre y el obispo Antonio de Castro Mayer en Ecône, Suiza,
el 30 de junio de 1988. ¿Cómo se ve aquel acontecimiento heroico diez años
después? ¡Más heroico que nunca! Recordemos su lugar en la historia.
Había una vez, en la llamada Edad Oscura, la
Iglesia Católica reinaba suprema como la indiscutida señora de la civilización,
y toda la Cristiandad era católica. Luego, al final de la Edad Media, el mundo
moderno comenzó verdaderamente con la ruptura de la Cristiandad por Martín
Lutero. Media Europa se volvió protestante, pero la otra mitad recompuso su ser
católico en la llamada Contrarreforma, y la Iglesia cruzó los océanos para
formar muchos nuevos pueblos católicos que reemplazaran a aquellos que habían
caído.
Pero, por supuesto, el Diablo no iba a dejar en paz
a las antiguas o nuevas naciones católicas. A partir de la yuxtaposición de la
verdad católica y el error protestante desarrolló un nuevo y virulento error:
el liberalismo (¿Qué es la verdad? ¿Quién lo sabe? ¿Qué importa?), con el cual
infectó la política tanto en las naciones católicas como protestantes,
generando una serie de Revoluciones desde finales del siglo XVIII que
destruyeron altares católicos y derribaron tronos católicos. La Santa Madre
Iglesia vaciló, pero nuevamente reunió su fe y su energía, e hizo incluso del
liberal siglo XIX uno de los más grandes siglos misioneros de todos los
tiempos.
Para entonces el Diablo estaba decidido a penetrar en la propia Iglesia, pero naturalmente sólo podía hacerlo mediante el engaño. Así inventó otro error, tan antiguo como las colinas pero que parecía nuevo, una reedición del protestantismo y del liberalismo, mediante el cual se mantendrían todas las apariencias católicas, pero la sustancia sería cambiada o “actualizada” para alinearse más con el mundo moderno; de ahí el nombre del error: modernismo. Este atrapó a varios sacerdotes que deseaban continuar pareciendo católicos mientras se volvían mundanos, ¡una combinación atractiva para el hombre pecador!
Sin embargo, justo antes de que el modernismo
pudiera asestar un golpe mortal a la Santa Madre Iglesia, el Papa San Pío X,
dado por Dios, intervino en los primeros años de este siglo para denunciar tan
claramente su perfidia y aplastarlo con tal fuerza que fue obligado a pasar a
la clandestinidad, hasta el punto de que para muchos católicos parecía que
apenas hubiera existido. Disfrutando entonces de los 50 años de respiro (1907-1958)
ganados para la Santa Madre Iglesia por la clarividencia y la fortaleza del
santo Papa, la inmensa mayoría de los católicos no tenía idea de la tormenta
que se estaba preparando para ellos.
Así, cuando el Papa Pío XII murió en 1958,
demasiados hombres de Iglesia estaban cansados de resistir al mundo moderno con
su protestantismo, liberalismo y modernismo, por lo que en vez de elegir otro
Papa clarividente y fuerte, los cardenales eligieron a Juan XXIII, un liberal
“católico” que convocó un Concilio Ecuménico para “actualizar” la Iglesia.
Finalmente había llegado el momento para que los modernistas condenados que
acechaban en las sombras avanzaran y tomaran el poder en la Iglesia: Juan XXIII
estaba de su lado.
Con su ayuda secuestraron el Concilio Vaticano II
desde el comienzo, y ahora la Iglesia se encontraba en una situación
desesperada. Cuando los protestantes cayeron, las naciones católicas
permanecieron firmes. Cuando la política en esas naciones cayó, la Iglesia
permaneció firme. Cuando los sacerdotes en la Iglesia estaban listos para caer,
el Papa permaneció firme. Pero ahora el Papa prácticamente había caído: ¿quién
quedaba para mantenerse firme?
Al comienzo del Concilio Vaticano II en 1962, los
buenos obispos estaban desorganizados y la ofensiva neomodernista los tomó
completamente por sorpresa. Sin embargo, al final del Concilio, en 1965, unos
450 obispos verdaderamente católicos se habían agrupado para defender la Fe, y
cuando regresaron a sus hogares, estaban resueltos a continuar trabajando
juntos para salvar a la Iglesia. Por desgracia, no habían contado con la
estructura de la Iglesia y con el Papa Pablo VI.
Por la estructura de la Iglesia Católica, es el
Papa quien manda, y el Papa Pablo VI era liberal. A estos obispos católicos los
destituyó. A aquellos otros esperó hasta que murieran. A otros los sometió a
tanta presión que cedieron y renunciaron. Estaba decidido a quebrar la espalda
de su resistencia católica, y por medios justos o injustos, eso fue exactamente
lo que hizo. Sin duda estaba convencido de actuar por el bien de la Iglesia,
pero la Iglesia quedó devastada de todos modos.
¿Había fallado entonces la promesa de Nuestro
Señor, de que las puertas del infierno no prevalecerían contra Su Iglesia? No.
De entre los 450 obispos resistentes hubo uno que no podía ser destituido (ya
había renunciado), que no cedería bajo la presión (a pesar de los mejores
esfuerzos de Roma), y que no murió hasta haber construido un refugio para
proteger los tesoros esenciales de la Iglesia durante la tormenta: el arzobispo
Marcel Lefebvre.
¡Qué hombre! Solo ahora, contra el protestantismo,
contra el liberalismo, contra los Papas, contra sus compañeros obispos, estaba
solo, solo, solo, excepto por un puñado de sacerdotes dispersos y un pequeño
grupo de queridos jóvenes que comenzó a atraer a su alrededor como
seminaristas. Y con unos pocos sacerdotes ancianos y estos jóvenes construyó
ese refugio: la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.
¡Pero bajo qué presión! En 1975 Roma pretende
“disolver” la recién nacida Fraternidad. En 1976 pretende “suspender” al
arzobispo de sus funciones sacerdotales porque su Fraternidad, que se ha negado
a morir, acaba de producir su primera promoción de una docena de sacerdotes. El
arzobispo y sus jóvenes continúan (“Arzobispo, ¿se da cuenta de los errores que
cometen sus jóvenes sacerdotes?” “¿Qué esperan que haga? ¡Los sacerdotes
mayores no se quedan conmigo!”). Espera contra toda esperanza que algunos
obispos permanezcan a su lado para ayudar a defender la Fe, pero la Providencia
dispone que sólo a comienzos de los años 80 el obispo de Castro Mayer, de una
pequeña y oscura diócesis brasileña, finalmente dé un paso adelante para
asociarse con la postura tomada por el arzobispo.
Mientras tanto, Roma transforma resueltamente la
Iglesia Católica en la Nueva Iglesia para convertirla en la punta de lanza
religiosa del Nuevo Orden Mundial. El evento de Asís del Papa Juan Pablo II en
octubre de 1986, colocando la verdad católica en pie de igualdad junto a una
docena de errores sectarios, heréticos, judaicos y paganos, constituye una
señal de alarma decisiva para el arzobispo, que ya tenía 80 años y sentía
acercarse su fin. Durante el mayor tiempo posible había negociado con Roma y
permanecido dentro de las estructuras oficiales para evitar incluso la
apariencia de romper con la Iglesia romana, pero pronto debía elegir. Para
asegurar la continuidad de las ordenaciones para su Fraternidad sacerdotal y de
las Confirmaciones para su grey ahora mundial, o bien debía confiar al lobo
romano el cuidado de sus ovejas tradicionales, o bien debía consagrar obispos
propios para cuidarlas, aun a riesgo de ser condenado por Roma e incluso
“excomulgado”.
De ahí la fatídica decisión del 6 de mayo y la
gloriosa acción del 30 de junio de 1988. ¡Pero qué decisión tuvo que tomar, y
además todavía solo! Véase el folleto adjunto para conocer el pensamiento de su
mente, ya decidida, a mediados de junio. (Estos textos se publican aquí por
primera vez). ¡Qué calma! ¡Qué claridad! ¡Qué hombre! Y murió, como había presentido,
pocos años después.
Y de su herencia todos hemos recibido y seguimos
recibiendo, contra todo el mundo moderno, contra obispos, cardenales y Papas,
contra viento y marea, pero con la Verdad, con la Fe y con Dios.
Excelencia, usted sólo puede estar muy alto en el
Cielo. ¡Gracias, gracias, gracias! Ruegue por nosotros e interceda por nosotros
aquí abajo, para que jamás abandonemos la Fe ni la Iglesia que usted defendió,
sino que más bien con cada década que pase el aniversario de su glorioso acto
sea cada vez más glorioso.
Sinceramente suyo en Cristo,
·
Richard
Williamson
https://williamsonletters.blogspot.com/2009/02/tenth-anniversary-of-episcopal.html
