VATICANO II: EL CONCILIO ANTI-MARIANO

 

NOTA PREVIA DEL BLOG: Este artículo fue escrito hace algunos años atrás, 2016 (aparecido primero en el blog Non Possumus y luego en Syllabus) mucho antes de la última estocada asesina contra la Santísima Virgen por parte de las autoridades vaticanas encabezadas por el papa León. Se podrá ver que hay una política continua, coherente y deliberada de excluir a María del plan salvífico redentor para así, sobre las ruinas del catolicismo, construir una nueva religión neo-protestante. Nos encontramos, pues, dentro del mensaje de Fátima y nuestro lugar debe estar junto a la Virgen y, por lo tanto, no podemos estar bien con todos, es decir también con las autoridades modernistas vaticanas. Ojalá alguna vez lo entiendan los conservadores, tradiliberales y tradiacuerdistas, varios de ellos exitosos youtubers e influencers de mucha audiencia y poco celo católico -como acaba de verse ante los últimos escándalos vaticanos-, para quienes el problema no está en Roma o en el papa sino en el lefebvrismo y la resistencia que ellos juzgan “exagerada”. Los conservadores son los mejores aliados de los progresistas, porque los malos avanzan cuando los buenos no resisten y se callan. Esta fue la última oportunidad de demostrar quién es quién en el espectro tradicionalista y en quiénes se puede confiar y en quiénes no.

 

Gaude, Maria Virgo: cunctas hæreses sola interemisti in universo mundo.

Pero Vos sois, oh Madre santísima, Vos sois y habéis sido la roca contra la cual se han estrellado todos los errores y Vos lo seréis siempre. Vos sola habéis triunfado sobre todas las herejías: apenas se ha levantado una en el mundo cristiano que no os haya atacado; y no hay una sola que no haya sido confundida por Vos: cunctas hæreses sola interemisti in universo mundo, reconoce toda la Iglesia con san Agustín: “la victoria que habéis alcanzado, y que alcanzaréis en todos tiempos sobre todos vuestros enemigos, completará vuestro triunfo”.  (Anuario de María, M. Menghi - D’Arville)

 

Si todas las herejías han atacado a la Santísima Virgen María, ¿qué será el modernismo que es la cloaca de todas herejías? ¿Cómo no la va a atacar si Ella es quien aplastará la cabeza de la serpiente infernal? Pero el modernismo no ataca a Nuestra Madre de manera abierta como Nestorio, Lutero o Calvino o cualquier otro heresiarca. Poco a poco, el modernismo ha querido despojarla de sus prerrogativas, de sus glorias, de la devoción del pueblo cristiano hacia Ella.

Dijo Sor Lucía de Fátima al P. Fuentes: 

“Padre, la Santísima Virgen no me dijo que nos encontramos en los últimos tiempos del mundo, pero me lo dio a demostrar por tres motivos: el primero, porque me dijo que el demonio está librando una batalla decisiva con la Virgen y una batalla decisiva es una batalla final, en donde se va a saber de qué partido es la victoria, de que partido es la derrota. Así que ahora, o somos de Dios o somos del demonio; no hay término medio”.

El Tercer Secreto de Fátima debía revelarse en 1960, pues en esta fecha sería más claro. En este año, luego de leerlo, el papa Juan XXIII lo desechó diciendo: Esto no concierne a mi pontificado. Después el papa jamás quiso escuchar hablar de Fátima. El futuro cardenal Oddi le preguntó por qué no revelaba el secreto. “No me hable de eso”, respondió el papa. Pero Monseñor Oddi insistió: “Si usted quiere, yo no le hablaré más, pero no podré impedir a la gente de hablar de ello. Yo mismo tuve que hacer una centena de sermones para anunciar su revelación”. De nuevo el papa le respondió: “Ya le dije que no me hable de él”. (Mystères et vérités cachés du troisième secret de Fatima pág. 138).

LA TRADICION CATOLICA Y EL CONCILIO VATICANO II - RAFAEL GAMBRA

 

APOSTILLAS DEL PANORAMA MUNDIAL N° 32

 

TODOS LOS ERRORES DE “IN UNITATE FIDEI”, ENÉSIMO DESASTRE TEOLÓGICO Y ECLESIAL

 

“Se puede afirmar con certeza que In unitate fidei es el enésimo desastre teológico y eclesial, animado por un propósito siniestro: la promoción de un falso ecumenismo como trampolín hacia una religión mundial única”.

 

por ALDO MARIA VALLI

 

La Carta apostólica “In unitate fidei”, publicada en el 1700º aniversario del primer Concilio de Nicea, es el enésimo intento de los usurpadores modernistas de unirse a toda secta herética “cristiana” a expensas de la Verdad revelada por Cristo a su única Iglesia.

Aunque León pueda presentarla como una noble reafirmación del Credo niceno-constantinopolitano y como una invitación a los cristianos a renovar su propia fe, el texto revela diversos errores teológicos, eclesiales y pastorales.

Como de costumbre, el texto refleja una orientación teológica posconciliar ambigua que se aparta de modo significativo de la claridad, de la precisión y del sobrenaturalismo del magisterio de la Iglesia anterior al Concilio Vaticano II.

Uno de los temas más recurrentes de “In unitate fidei” es la descripción de la fe cristiana como “camino” y “encuentro” con Jesucristo. La carta afirma, por ejemplo, que los cristianos están “llamados a caminar juntos, custodiando y transmitiendo… el don recibido” (n. 1). Este lenguaje, aunque pastoralmente atractivo, desplaza el enfoque de la fe del asentimiento intelectual y doctrinal respecto a la revelación hacia una dinámica más subjetiva y relacional. En otras palabras, el énfasis se pone en las sensaciones agradables de la experiencia.

La fe es ante todo un acto del intelecto: el acto de creer las verdades divinas reveladas por Dios, sobre la base de la autoridad de Dios. Esta comprensión está profundamente arraigada en la enseñanza magisterial de la Iglesia, como en la Dei Filius (Concilio Vaticano I), que define la fe como “el asentimiento de la voluntad a lo que es revelado por Dios a través de la Iglesia”, recibido por el intelecto. Cuando la fe se presenta principalmente como un “encuentro” relacional, subvierte el contenido objetivo de la revelación, la autoridad del dogma y la necesidad de una formación doctrinal.

En el documento hay un fuerte énfasis antropocéntrico: sobre la dignidad humana, sobre el patrimonio compartido y sobre el deseo humano. La carta invoca frecuentemente el “camino” de la humanidad, su “búsqueda” y su “fragilidad” (por ejemplo, nn. 3, 6). El hombre es Dios y es el centro de la nueva religión.

COMUNICADO DE MONS. FAURE (SAJM) SOBRE LA ESCANDALOSA NOTA "MATER POPULI FIDELIS"

 

 Noten los lectores que con esta declaración del superior general de la SAJM, la Resistencia, al revés de la FSSPX y su "prudente" silencio sobre el papa, cumple con el deber de señalar que León XIV también es responsable de la nota antimariana "Mater populi fidelis", y no sólo el Card. Fernández (nota del blog Non Possumus). 

 

El pasado 4 de noviembre, el mundo entero descubrió con estupor e indignación el texto que Su Eminencia, el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, acababa de publicar con la aprobación del Papa.

El documento, titulado Mater Populi fidelis, es una «Nota doctrinal sobre algunos títulos marianos que se refieren a la cooperación de María en la obra de la salvación».

Este texto, con el falso pretexto de no menoscabar la función de Salvador de Nuestro Señor Jesucristo, enseña que «el uso del título de “Corredentora” para definir la cooperación de María es siempre inoportuno» y que «se impone una especial prudencia en la aplicación de la expresión “Mediadora” a María».

«El Sumo Pontífice León XIV, el 7 de octubre de 2025, fiesta del Santísimo Rosario, aprobó la presente Nota, deliberada durante la sesión ordinaria de este Dicasterio, de fecha 26 de marzo de 2025, y ordenó su publicación».

El escándalo es enorme. Recordemos que el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe es uno de los cargos más importantes del Vaticano después del cardenal secretario de Estado. Así pues, tenemos a las dos máximas autoridades de la Iglesia católica en materia doctrinal que, ante los ojos del mundo, abofetean a nuestra santa Madre con el falso pretexto del respeto a su Hijo y con el objetivo claramente confeso del ecumenismo.

Si bien los títulos de Corredentora y Mediadora de todas las gracias aún no han sido definidos dogmáticamente, esta declaración va en contra de la Tradición: numerosos teólogos (y entre los más serios, como el padre Garrigou-Lagrange, O.P.) han establecido teológicamente estos atributos de Nuestra Señora, e incluso algunos papas han empleado este término en sus enseñanzas.

• El papa Pío IX, Bula Ineffabilis Deus, del 8 de diciembre de 1854, que define el dogma de la Inmaculada Concepción:

«Del mismo modo, como todos los fieles cristianos deben saber y comprender plenamente, la Santísima Virgen María, desde el primer instante de su concepción, fue preservada intacta de toda mancha del pecado original, por una gracia y un privilegio singulares de Dios Todopoderoso, en vista de los méritos de Jesucristo, Salvador del género humano; así queda claro para todos que ha sido honrada por Nuestro Señor Jesucristo, su Hijo Unigénito, con un amor tan grande y elevada a una dignidad tan eminente que, unida a él por un vínculo muy íntimo e indisoluble, intercede poderosamente ante él, y es la mediadora y abogada de todo el mundo; pues muy grande es la gracia de que goza ante Dios, y muy eficaces son sus intercesiones».

• El papa León XIII, encíclica Magnae Dei Matris, del 8 de septiembre de 1892, la quinta de las once encíclicas escritas por el papa León XIII sobre el rosario:

«... A su intercesión atribuimos los numerosos y notables dones que hemos recibido de Dios...».

·  El papa San Pío X (1903-1914), en la encíclica Ad diem illum del 2 de febrero de 1904:

«La consecuencia de esta comunión de sentimientos y sufrimientos entre María y Jesús es que María «mereció legítimamente convertirse en la reparadora de la humanidad caída» (Eadmeri mon., De Excellentia Virg. Mariæ, c. IX) y, por lo tanto, la dispensadora de todos los tesoros que Jesús nos ha adquirido por su muerte y por su sangre (...) debido a esta sociedad de dolores y angustias, ya mencionada, entre la Madre y el Hijo, se le ha concedido a esta augusta Virgen «estar junto a su Hijo único como la poderosa mediadora y abogada de todo el mundo» (Pío IX, en Bula Ineffabilis)».

«Sin embargo, debido a que María supera a todos en santidad y unión con Jesucristo, y debido a que Jesucristo la asoció a la obra de la redención, ella merece para nosotros de congruo, en lenguaje teológico, lo que Jesucristo merece para nosotros de condigno; y ella es la ministra suprema de la dispensación de las gracias» desde el principio hasta el final de la historia de la salvación.

Finalmente, cabe señalar que el papa Benedicto XV concedió en 1921 permiso a todas las diócesis de Bélgica, así como a todas las diócesis que lo solicitaran, para celebrar una misa y un oficio propios en honor a María Mediadora de todas las gracias, el 31 de mayo.

No está de más recordar aquí que Dios quiso la devoción al Inmaculado Corazón de María precisamente para reparar las blasfemias contra Nuestra Señora...

En su carta dirigida al padre Gonçalves, el 4 de enero de 1936, sor Lucía escribía sobre la devoción al Inmaculado Corazón de María: «Se trata (...) de implorar el perdón y la misericordia en favor de las almas que blasfeman contra Nuestra Señora, porque a esas almas la divina misericordia no las perdona sin reparación...»

Y, en su conversación con el padre Agustín Fuentes, el 26 de diciembre de 1957, sor Lucía añadió: «Recordemos que Jesucristo es un buen hijo y que no permite que ofendamos y despreciemos a su santísima Madre».

Aquí los ataques provienen de los dos más altos dignatarios de la Santa Iglesia, los que están ante todo encargados de defender la ortodoxia de la doctrina y el honor de Nuestro Señor y Nuestra Señora.

Todo el mundo sabe que la erupción del monte Pelée en 1902 se produjo tras un vía crucis blasfemo; lo que se sabe menos es que los primeros signos graves de la erupción aparecieron tras una procesión blasfema contra la Santísima Virgen... De Dios no se burla nadie, y menos aún de su santísima Madre.

Miserere nobis Domine !

Oremos y hagamos penitencia, como nos ha recordado insistentemente la Virgen de Fátima.

Que, por su poderosa mediación, la Virgen Corredentora reavive la fe de sus hijos y nos dé el valor para protestar y reparar.

"Una gran señal apareció en el cielo: una mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza". Apocalipsis XII, 1

"Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya: ella te aplastará la cabeza y tú le herirás el calcañar". Génesis III, 15.

 

Mons. Jean-Michel FAURE

 

LA AUTORIDAD DOCTRINAL DEL CONCILIO VATICANO II

 

Por PADRE ÁLVARO CALDERÓN

 

Introducción

 

Estos años de Simposio han puesto de manifiesto que las dificultades suscitadas por el Concilio Vaticano II son graves y muchas; pero en su multiplicidad podemos señalar tres rasgos comunes: la confusión, la proscripción y la conexión. Los problemas planteados por el Vaticano II son confusos por dos motivos; primero, porque el grupo innovador que dominó el Concilio tuvo la prudencia de no ser explícito para evitar la confrontación abierta con la mens tradicional de la mayoría; segundo, porque el pensamiento moderno que lo anima es necesaria y deliberadamente ambiguo, pues no cultiva los instrumentos que dan rigor al pensamiento con la intención de permanecer en el pacífico ámbito del pluralismo doctrinal. Son también errores proscriptos, pues cuando con heroico esfuerzo se logra precisar el pensamiento conciliar tras la bruma de sus textos, se halla que en la mayoría de los casos son errores ya condenados explícitamente por el magisterio antimoderno de los cien años anteriores. Y son planteos, por último, conectados; porque, a pesar de la confusión en que se envuelven, hemos podido comprobar que las novedades prohijadas en los diversos documentos conciliares están ligadas en estrecha trabazón.

Hasta ahora hemos ido destruyendo los diversos errores conciliares por medio de su explicitación, pues una vez quitado el velo de confusión que los protege, aparece su carácter de proscriptos. Pero como están conectados en única construcción, hay una segunda manera de destruir el edificio; la primera es con largo trabajo, demoliendo parte por parte desde el techo hasta los cimientos; la segunda es con un único esfuerzo, golpeando en el punto crucial donde concurren las fuerzas de todos los extremos. Llegados al término de nuestro Simposio, convenía atacar entonces la piedra angular que traba toda la construcción conciliar, impidiendo que el peso de las condenas anteriores la derrumbe. Y esta pieza clave no es otra que la autoridad del Concilio. El constante recurso a la autoridad del Concilio es lo que otorgó a los Papas posteriores la enorme energía necesaria para frenar el impulso antiliberal que traía la Iglesia y lanzarla con fuerza en sentido contrario; y es también lo que anula nuestra resistencia. Pero podemos precisar más, porque la autoridad se divide en doctrinal y disciplinar, y ésta está subordinada a aquélla; por lo tanto, el problema fundamental que debemos resolver es el que plantea la autoridad doctrinal del Concilio Vaticano II, es decir, el valor de su magisterio.

Este problema se resuelve a la luz de dos premisas, cada una de las cuales presenta su dificultad. Como premisa mayor necesitamos decir cuáles son los criterios verdaderos que permiten juzgar el valor del magisterio de un concilio ecuménico, doctrina que tiene todavía muchas zonas de sombra entre los teólogos.

QUERIDO TRADICIONALISTA, DEBES ELEGIR: ¿QUIERES SER UN LEÓN COMO DE CASTRO MAYER Y LEFEBVRE O UN PERRITO MANSO COMO RIFAN?

Por ALDO MARIA VALLI

 

El sacerdote estadounidense Dave Nix (que, recuerdo, desde hace varios años es un ermitaño diocesano que ofrece los sacramentos y celebra la santa misa exclusivamente en el rito antiguo) en una publicación que se volvió rápidamente viral tocó un nervio expuesto. A propósito de los tradicionalistas, escribió que hoy existen dos tipos. Por un lado, aquellos que creen realmente que extra Ecclesia nulla salus y, por tanto, que la Iglesia católica, sin cambios dogmáticos ni ajustes doctrinales, es el único instrumento para salvar las almas. Por el otro, los que dicen (no explícitamente, pero de manera evidente): “Que el mundo vaya al infierno con Roma, con tal de que yo tenga mi misa tradicional local”.

Concluye el padre Nix: “Lo siento, pero no logro ver cómo puede haber una sola brizna de caridad cristiana en el segundo grupo”.

Creo que la distinción hecha por el sacerdote estadounidense es verdadera.

El primer grupo ve doctrina, liturgia y evangelización como un único paquete. El segundo trata la cuestión de la misa tradicional como la marca de un estilo litúrgico que, en esencia, puede ir siempre de la mano con Roma, incluso cuando Roma es la del sincretismo de Asís, del documento de Abu Dabi y de la Pachamama; incluso cuando Roma bendice uniones intrínsecamente desordenadas o produce, por medio del papa, entrevistas desastrosas.

En cuanto al segundo grupo, una historia ejemplar es la del obispo brasileño Fernando Arêas Rifan, administrador apostólico de San Juan María Vianney. Recorrámosla brevemente.

Ordenado presbítero en 1974, Rifan se unió a la Unión Sacerdotal San Juan María Vianney (de la cual se convertirá en superior), fundada por Antônio de Castro Mayer, obispo de Campos desde 1949 hasta su retiro en 1981.

Figura legendaria del tradicionalismo, de Castro Mayer en su diócesis se negó siempre a aceptar la reforma litúrgica del rito romano llevada a cabo por el papa Pablo VI. Se opuso públicamente a los errores del Vaticano II sobre la libertad religiosa y el ecumenismo y, junto con el arzobispo Lefebvre, firmó textos que pusieron de relieve cómo el Vaticano II constituyó una ruptura con la Tradición y cómo la nueva liturgia es gravemente dañina para la fe.

Después de las consagraciones episcopales de emergencia de 1988, los sacerdotes de Campos se alinearon hombro a hombro con la FSSPX. Hablaban el mismo lenguaje que Lefebvre y de Castro Mayer: estado de necesidad, crisis de autoridad, resistencia, fidelidad al Magisterio perenne.

Luego llegó la “reconciliación” con Roma en 2002.

El sucesor de de Castro Mayer, el obispo Licínio Rangel, gravemente enfermo y bajo enorme presión, pidió la regularización, y Juan Pablo II erigió la administración apostólica personal de San Juan María Vianney, la única estructura en el mundo ligada exclusivamente al rito antiguo reconocida canónicamente.

« ¡NO SE ENGAÑEN! »

 

EDITORIAL

LE SEL DE LA TERRE N° 133

Septiembre 2025

 

EN LA PRIMERA CARTA A LOS CORINTIOS, san Pablo reprende severamente los desórdenes morales que reinaban incluso en la comunidad cristiana de Corinto.

De todas partes se oye decir que hay impureza entre ustedes, y una impureza tal que no existe ni siquiera entre los paganos. Es hasta el punto de que uno de ustedes vive con la mujer de su padre. ¡Y ustedes están hinchados de orgullo! ¡Y no han hecho más bien duelo, para que se quitara de en medio de ustedes al autor de tal acción! (1 Co 5, 1-2).

Es interesante notar que el Apóstol, «aunque ausente de cuerpo, pero presente en espíritu», no se contentó con «juzgar», es decir, con excomulgar a aquel que ha pecado de tal modo. La falta de ese individuo no le hizo perder de vista la de la comunidad: nadie protestó. Los cristianos de Corinto, a quienes un crimen tan monstruoso no parece visiblemente haber conmovido, no tienen ciertamente de qué estar orgullosos. «¡No son hermosos sus títulos de gloria!» (1 Co 5, 6).

EL PROGRAMA MASÓNICO DENTRO DE LA IGLESIA

 

“Se marcha así rápidamente al culto de la Humanidad y del Hombre, aun dentro de la Iglesia Católica. El programa masónico, el programa sinárquico, está ya sobradamente cumplido. La Iglesia ha perdido su osamenta y se ha convertido en un molusco que ahora puede entrar en la Religión Universal de la Humanidad, junto con el budismo, el judaísmo y el ateísmo.

No hace falta insistir en que detrás de esta tarea de liquidación de la Iglesia está el Poder Oculto Mundial que ha logrado hacer efectivo su objetivo de penetración en las más altas jerarquías de los cuadros eclesiásticos. Judíos, masones y comunistas están operando desde los puestos-claves de la Iglesia”.

PADRE JULIO MEINVIELLE, El progresismo cristiano, pág. 121.

"ORACIONES DESPUÉS DE MISA" (Nº1) por Agnus Dei Prod.

 

LA OTRA CAMPANA N°20 - ¡¡¡ ESTAMOS RODEADOS !!! ¡¡¡ NO LOS DEJEMOS ESCAPAR !!! - PTE 02 - EL NUEVO SISTEMA FINANCIERO DEL ANTICRISTO

 

 El 22 DE NOVIEMBRE se ACTIVARÁ el nuevo SISTEMA FINANCIERO del ANTICRISTO

FRANCISCO FRANCO: A 50 AÑOS DE LA MUERTE DEL CAUDILLO DE ESPAÑA

 

DISCURSO EN LA INAUGURACIÓN DEL VALLE DE LOS CAÍDOS - 2 DE ABRIL DE 1959 - FRANCISCO FRANCO BAHAMONDE (1892-1975)

 

Este jueves próximo se cumplirá el quincuagésimo aniversario de la muerte del Caudillo de España, vaya en su recuerdo y como homenaje a su memoria, este discurso pronunciado al inaugurarse el espléndido y grandioso monumento erigido en honor de los que dieron su vida en la gloriosa Cruzada, y cuya destrucción, bajo el irónico eufemismo de «resignificación», pretenden hoy los enemigos de España.

 

Españoles:

Cuando los actos tienen la fuerza y la emotividad de estos momentos en que nuestras preces ascienden a los cielos impetrando la protección divina para nuestros Caídos, las palabras resultan siempre pobres. ¿Cómo podría expresar la honda emoción que nos embarga ante la presencia de las madres y las esposas de nuestros Caídos, representadas por esas mujeres ejemplares aquí presentes, que conscientes de lo que la Patria les exigía, colgaron un día las medallas del cuello de sus deudos animándoles para la batalla? ¿Qué inspiración sería precisa para contar las heroicas gestas de nuestros Caídos; para poder reflejar el entusiasmo, segado tantas veces en flor, de los que con los primeros rayos del sol de la mañana caían con la sonrisa en los labios al asaltar las posiciones enemigas; o para encomiar la firme tenacidad de los defensores de los mil pequeños «Alcázares», en que se convirtieron en la Nación las residencias de las pequeñas guarniciones o las casas cuarteles de la Guardia Civil, defendidas hasta el límite de lo inverosímil contra fuerzas superiores, sin esperanza de socorro; o para ensalzar el heroísmo y el entusiasmo derrochados en las cruentas batallas libradas contra las Brigadas Internacionales para hacerlas morder el polvo de la derrota; o para enumerar los sacrificios y los heroísmos de los que en los 2.500 kilómetros de frente mantuvieron la intangibilidad de nuestras líneas; o para narrar la tragedia, no menos meritoria, de los que sucumbieron a los rigores de los durísimos inviernos, o se vieron mutilados al helarse sus extremidades bajo los hielos de Teruel o en las divisorias de las montañas; o para destacar la serenidad estoica de los mártires que frente al fatídico paredón de ejecución morían confesando a Dios y elevándole sus preces; o para exaltar la conducta de tantos sacerdotes martirizados, que bendecían y perdonaban a sus verdugos, como Cristo hizo en el Calvario; o para presentar las virtudes heroicas de tantísimas mujeres piadosas que por sólo serlo, atrajeron las iras y la muerte de las turbas desenfrenadas; o para reflejar la zozobra de los perseguidos, arrancados del reposo de sus hogares en los amaneceres lívidos por cuadrillas de forajidos para ser fusilados; o para poder describir la epopeya sublime de aquella Comunidad de frailes de San Juan de Dios que sobre una playa solitaria de nuestro Levante cayeron segados por las ametralladoras, mientras con sus cantos litúrgicos elevaban a Dios un grandioso hosanna?

Nuestra guerra no fue, evidentemente, una contienda civil más, sino una verdadera Cruzada; como la calificó entonces nuestro Pontífice reinante; la gran epopeya de una nueva y para nosotros trascendente independencia. Jamás se dieron en nuestra Patria en menos tiempo más y mayores ejemplos de heroísmo y de santidad, sin una debilidad, sin una apostasía, sin un renunciamiento. Habría que descender a las persecuciones romanas contra los cristianos para encontrar algo parecido.

A 89 AÑOS DE SU ASESINATO. JOSE ANTONIO PRIMO DE RIVERA: ¡PRESENTE!

 

José Antonio, el mejor hombre de España. Entendió como nadie la idiosincrasia española. Creó la Falange por España y la Justicia Social. Le mataron por ello. Eterno.

EL ESLABÓN DE OBLIGADO POR ANTONIO CAPONNETTO

 

Hundido bajo el río, solitario,

fui ayer testigo del fragor y el duelo,

anillo unido a la pasión de un suelo

como el broquel al brazo del templario. 

 

Fui enlace y aro que frenó al corsario

escuché vivas, mueras y en el vuelo

de un oleaje, miré a ese barquichuelo

que aún hundido marchaba hacia el estuario. 

 

Grillete quise ser de las cadenas

más libres de una patria hecha divisa,

 hecha honor federal engalanado. 

 

Hoy yazgo entre algas presintiendo penas

 y grita mi alma férrea e insumisa:

¡hay que librar La Vuelta de Obligado!      

THE DENIAL OF MARY'S CO-REDEMPTION, THE MESSAGE OF THE VIRGIN OF FÁTIMA, AND “THE ERRORS OF RUSSIA”

 

The “errors of Russia”: Anti-Christian and naturalistic Jewish messianism, financed by internationalist bankers, implemented by Masonic lodges, in service of the Antichrist's world government.

 

By Father FLAVIO MATEOS

 

“Mater Populi fidelis” in context 

The recent document issued by the “Dicastery for the Doctrine of the Faith” headed by the incompetent Cardinal ‘Tucho’ Fernández, signed by Pope Leo XIV on October 7, no less (consider that this date is the day of victory of the Church and the Virgin against the enemies of the Catholic religion), ambiguously called “Mater populi fidelis” [1], which in direct opposition to the teachings of Scripture, the Magisterium, and Catholic Tradition, the titles of Co-Redemptrix and Mediatrix of all graces of Our Lady, has provoked many reactions among the Catholic faithful whose intellect and hearts have not yet been destroyed by the conciliar and synodal havoc. Deo gratias! But, predictably, and that is why this ominous document has been able to see the light of day, cardinals, bishops, and priests remain silent, or a few have had lukewarm or inadequate reactions to it. The same can be said of Catholic Tradition in general. No, we are not living up to what is required of us as disciples of Christ and children of His Mother. In some, zeal appears tarnished, dulled, overly cautious, while in others, over-acting highly-publicized reaction has exploded.

Good writings have been published on the Catholic doctrine of Marian Coredemption and Mediation, and some partial refutations of the Vatican's sputum [2]. Perhaps in the future we will receive an even more exhaustive document that demolishes the aforementioned anti-Marian document piece by piece and paragraph by paragraph. What we want to do now is to put what has happened in the context of the war we are fighting.

The images we see of Gaza, devastated and in ruins, are applicable to the spiritual situation of Catholics, who continue to be bombarded by modernists in order to build their synodal Church on the ruins of the Catholic Church, that is to say: a democratic Church, inclusive towards other faiths, and sodomite. This image leads us to talk about what no one else is talking about. Why did this document issued? How is it possible that the conciliarists say over and over again—and they have said it since Leo XIV took office—that they seek unity in the Church, and yet all they do is generate conflict? Well, what they seek—and this is something that conservatives and semi-traditionalists still do not understand, and will continue not to understand—is unity in the synodal Church, not unity in the Catholic Church. They seek unity within the new church that emerged from the Council. And they know that this unity must exist outside of Catholic doctrine, since Catholic doctrine and modernist doctrine cannot coexist. Hence the impossible coexistence of the Catholic or traditional Mass and the Novus Ordo Mass, which is Catholic in appearance only. There is a minimal margin of tolerance, or there was until now, but that margin is narrowing more and more. And this latest anti-Marian document—which, however, appears to be cunningly devoted to the Blessed Virgin—has made this clear. They have meddled with what is most precious to the “faithful people” whom they claim to want to shepherd. What remains after that? What will they not be able to meddle with? Does the neo-SSPX believe that it will be respected and that it will be given truly traditional bishops? “Mater Populi fidelis” is a guillotine in disguise. Only fools can swallow the story of the Vatican's good intentions. The author of the Vatican document is a sexual deviant, and the LGBTQ agenda is advancing merrily in the dioceses. Cardinals and bishops remain silent.

HA LLEGADO EL MOMENTO DE OPONERSE CON FIRMEZA A ESTA IGLESIA TRAIDORA

 

por MONSEÑOR CARLO MARIA VIGANÒ

 

Primero tuvimos la provocación de una confirmación conferida a un concubinario homosexual público, “casado” civilmente con su propio padrino. Presente —obviamente— el capellán LGBTQ+, James Martin sj. Luego, pocas horas después, la asistencia de Prevost: una pareja de homosexuales “casados” civilmente recibida en audiencia, con ostentosos tonos de cordialidad (ver nota debajo). No simples obreros ni empleados, sino los propietarios de una empresa que emplea la inteligencia artificial para funcionalidades de smart-home de lujo.

La sodomía queda así legitimada desde arriba, con las provocaciones de los obispos gay-friendly y la tácita aprobación de Prevost.

Todo lo que está ocurriendo en la iglesia sinodal sigue un esquema muy preciso, y ya son muchos los que reconocen el fraude de la iglesia conciliar-sinodal.

Ha llegado el momento de que sacerdotes y fieles contesten con valentía y firmeza la traición de quienes —a partir de León— en lugar de guiar a la Santa Iglesia custodiando y transmitiendo intacto el Depósito de la Fe, la demuelen desde dentro y empujan a las almas hacia la condenación eterna.

La iglesia conciliar y sinodal NO ES la Iglesia católica en comunión con la cual hemos jurado vivir y morir.

 

https://www.aldomariavalli.it/2025/11/14/e-arrivato-il-momento-di-contrastare-con-fermezza-questa-chiesa-traditrice/

 

Dos hombres “casados” (y ricos) en audiencia con el Papa

 

La figura de León XIV parece superponerse cada vez más con la de Francisco sin ninguna diferencia apreciable.

La última noticia al respecto es que el mes pasado, durante una audiencia privada en el Vaticano con el arzobispo José Gómez de Los Ángeles, Leone recibió a dos hombres, Alex Capecelatro, empresario tecnológico, director ejecutivo de una empresa de inteligencia artificial, y su “marido” Brian D. Stevens, filántropo católico.

“Cuando el Papa León se enteró de que estamos casados – dijo Alex Capecelatro en las redes sociales – nos recibió con inconfundible calidez y amabilidad, sin la menor vacilación”.

El sitio web helettersfromleo.com informa con entusiasmo: “Al hablar ante un Papa de habla inglesa, cuyo mensaje es de unidad y paz, se sintieron plenamente bienvenidos en el abrazo de la Iglesia”. Y “lo que es más importante: Capecelatro y Stevens compartieron con el Papa León cuánto significa para ellos el compromiso del padre James Martin con los católicos LGBTQ”.

También según el sitio, “la amable aceptación de esta pareja gay casada, escuchar su historia e incluso apreciar su amor por un ministerio que sirve a los fieles LGBTQ, han dicho mucho sin necesidad de una sola proclamación en primera plana”.

Brian D. Stevens es el jefe de una fundación, que lleva su nombre, cuyo propósito es “financiar organizaciones benéficas que apoyen a un amplio espectro de comunidades históricamente desfavorecidas o marginadas”. El objetivo es “brindar educación y oportunidades que mejoren la vida a las personas LGBTQ, las personas con VIH/SIDA, los discapacitados, las personas sin hogar, los pobres y hambrientos, y los afectados por COVID-19 y las adicciones”.

Católico, que ingresó al seminario durante algún tiempo para convertirse en sacerdote, Stevens es Caballero de Malta y en esta capacidad ha dirigido más de treinta peregrinaciones a Lourdes. “Amigos cercanos dicen que su generosidad no conoce límites”.

Alex Capecelatro, cuyo “matrimonio” con Stevens se remonta a 2023, hizo coming out en 2015 y es cofundador y CEO de Josh.ai, empresa que se ocupa de la inteligencia artificial aplicada a los hogares, “diseño elegante” y la privacidad.

Después de la audiencia, Capecelatro afirmó que el Papa León “radia compasión y aceptación y realmente se preocupa por unir a la gente”.

https://www.aldomariavalli.it/2025/11/14/due-uomini-sposati-e-ricchi-in-udienza-dal-papa/

MÁS:

León XIV almuerza con cientos de pobres y un grupo de transexuales latinoamericanas

Ciudad del Vaticano, 16 nov (EFE).- El papa León XIV almorzó este domingo en el Vaticano con cientos de personas necesitadas y un grupo de mujeres transexuales, casi todas latinoamericanas, siguiendo la estela de Francisco con este gesto organizado con motivo del Jubileo de los Pobres.

https://www.swissinfo.ch/spa/le%C3%B3n-xiv-almuerza-con-cientos-de-pobres-y-un-grupo-de-transexuales-latinoamericanas/90342933

Activistas trans agradecen al Vaticano su participación en el almuerzo del Jubileo de los Pobres

https://infovaticana.com/2025/11/19/activistas-trans-agradecen-al-vaticano-su-participacion-en-el-almuerzo-del-jubileo-de-los-pobres/

NOTA DEL BLOG:

¿Dónde están los influencers y youtubers famosos -varios de ellos sacerdotes- que son tenidos por tradis o conservadores (algunos hasta se hacen llamar contrarrevolucionarios a los que no se la cuentan) y pasan todo esto en silencio? ¿Dónde está su celo por la Iglesia? ¿Y la neo-FSSPX? Silencio. Escandaloso silencio.

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MONS. STRICKLAND: «¿HASTA CUÁNDO SERVIRÉIS A DOS SEÑORES?»

 

Dejamos a continuación el mensaje integro de mons. Strickland publicado en X:

 

Queridos fieles católicos:

Estas palabras me vinieron a la mente al despertarme esta mañana. Son palabras que debería haber dicho para romper el silencio tras mi intervención en la reunión de la USCCB. Ahora se las digo al papa León, a los obispos y a todos los que dicen ser discípulos de Jesucristo.

«¿Hasta cuándo serviréis a dos señores? Si creéis que Cristo es el Señor, ¡seguidlo! Si el mundo es vuestro amo, ¡id a él! Pero no profanéis más su santuario mientras traicionáis la Cruz».

Obispos, ¡DEJAD de jugar! DEJAD de mentir. ¡DEJAD de hacer la vista gorda ante los pequeños! Hay una enorme reserva de piedras de molino lista para ser distribuida entre vosotros. Una para el papa León, un camión lleno para la Curia del Vaticano y barcos cargueros llenos para la gran mayoría de los sucesores de los apóstoles de hoy.

¿Cómo me atrevo a decir estas palabras, cómo me atrevo a juzgar a estos príncipes de la Iglesia? No, hermanos, ¿CÓMO OS ATREVÉIS a infligir daño a los pequeños una y otra vez?

Hacéis daño a los pequeños cuando convertís el Sagrado Sacrificio de Jesucristo, la Santa Misa, en un juguete, en una moneda de cambio para vuestras intrigas mundanas, en una plataforma para vomitar herejías y coquetear con el mundo.

Hacéis daño a los pequeños cuando acogéis a parejas atrapadas en el pecado, que hacen alarde de sus tristes vidas desordenadas, y en lugar de llamarlas al arrepentimiento en Jesucristo, charláis con ellas sobre tonterías y se os aclama por ser tan amables. Incluso las acogéis en el sagrado santuario y cubrís con un velo de bendición el estiércol de su pecado.

Hacéis daño a los más pequeños cuando pasáis horas en reuniones discutiendo sobre esta palabra o aquella frase, mientras el mundo los sumerge cada vez más en la oscuridad y la desesperación. Los más pequeños claman: «¿Dónde está la esperanza?», y se les ignora.

Hacéis daño a los más pequeños cuando promovéis la ilegalidad y hacéis la vista gorda ante las violaciones, los asesinatos y los ataques de criminales infames que cruzan libremente las fronteras abiertas. Algunos de los más pequeños se ven envueltos en estas migraciones masivas y son pisoteados en su búsqueda de una vida mejor. Algunos de los más pequeños ven cómo sus hogares y pueblos son invadidos cuando los pastores dicen «debemos acoger al extranjero» y luego permiten que los saqueadores y los criminales campen a sus anchas.

Todos debemos buscar a Jesucristo como Señor y escuchar su llamado al arrepentimiento. Debemos decir no a las depravaciones del mundo y llevar la luz de la verdad a todos los rincones oscuros del mundo. Debemos decir no a la anarquía que hace la vista gorda ante el pecado. Debemos creer que Jesucristo es el Señor.

Debemos ser pastores.