POR QUÉ EL SAGRADO CORAZÓN ES UN «ARMA DE CONSTRUCCIÓN MASIVA PERSEGUIDA POR EL ANTICRISTO»

 

POR QUÉ EL SAGRADO CORAZÓN ES UN «ARMA DE CONSTRUCCIÓN MASIVA PERSEGUIDA POR EL ANTICRISTO» (ALBERTO BÁRCENA)

 

 

 

 

Por JOSÉ MARÍA CARRERA

 

El nacimiento de un rey en Francia, la expulsión de otro en España, un sacerdote que recorrió el mundo consagrando familias y empresas o un presidente asesinado: son solo algunas de las anécdotas que el doctor en historia Alberto Bárcena ha detallado recientemente sobre la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. La define como "un arma de construcción masiva" y explica cómo, pese a ser continuamente perseguida, nunca se ha logrado acabar con ella.

"¿Por qué para algunos resulta tan demencial consagrar un país al Sagrado Corazón?": es la pregunta a la que el historiador y doctor Alberto Bárcena ha tratado de dar respuesta en el canal de Mundo Católico, apoyado en décadas de investigación sobre la persecución a la Iglesia y que se concretan, entre otras obras, en La Guerra de la Vendée, una cruzada en la Revolución o en Iglesia y Masonería. Las dos ciudades.

Aunque la devoción al Sagrado Corazón de Jesús ya estaba difundida popularmente en el siglo XI, fue en el último tercio del siglo XVII cuando ésta cobró una relevancia mundial.

En 1670, el sacerdote francés Jean Eudes celebró la primera fiesta del Sagrado Corazón de Jesús mientras Sor Margarita María de Alacoque comenzaba a tener las conocidas apariciones y revelaciones de esta devoción. Solo tres años después, la devoción cruzó las fronteras de Francia a manos del sacerdote español Bernardo de Hoyos, quien extendió este culto.  

"Lo que viene a decir en síntesis es que el amor que siente por cada uno de nosotros es inimaginable, porque como infinito que es Dios, ama infinitamente", explica el historiador.

Un rey concebido por los méritos de Jesús

La devoción se extendió en pocos años por todo el país y los mensajes y misterios del Sagrado Corazón se dirigieron, en primer lugar, al mismo rey.

"El mensaje que le hace llegar el Sagrado Corazón a Luis XIV es muy personal: había sido concebido por los méritos contraídos por Jesús durante su infancia. Alguien había invocado esos méritos y con toda seguridad fue su madre, la infanta española Ana de Austria", explica.

En el mensaje, el Sagrado Corazón pide al rey que se consagre su persona y reino, que se venere esta devoción en su palacio, estandartes y armas, pero las peticiones no fueron atendidas. "Fueron un grupo de católicos los que en el siglo XIX se unieron para levantar el monumento al Sagrado Corazón, el gran templo del Sacré Coeur, que se terminó en 1914. Hubo que esperar a 1918 a que se consagrase el templo, cuando ese grupo de católicos consagra Francia".

Bárcena destaca que "aunque no fue la consagración pedida por el Sagrado Corazón que tenía que ser realizada por el Jefe de Estado, tuvo sus efectos", especialmente visibles en la "firme y sólida resistencia católica presente hoy en Francia, a pesar de haber erradicado la religión y desaparecido la educación católica" en el país.

Sin embargo, también menciona que hay algunos documentos y testimonios que sugieren que la primera consagración de Francia al Sagrado Corazón pudo realizarse en 1720 por el obispo Mons. De Belsunce y un grupo de católicos para paliar los estragos de una plaga.

El valor de las consagraciones personales

Pese a que estas consagraciones no fueron realizadas por los Jefes de Estado, Bárcena se refiere a las "muchas gracias" que proporcionan también en el ámbito personal y familiar: "Ya se dijo que en aquellos lugares donde se  venere su imagen la familia tendrá una protección especial, paz en las familias, éxito en sus empresas".

Destaca especialmente al sacerdote peruano de sangre española Mateo Crawley, que dedicó su vida a organizar estas consagraciones "por todo el mundo, consagrando empresas, familias, asociaciones, personas y todo lo que le pedían".

La persecución tras la consagración

La primera consagración que reunió los requisitos pedidos por el Sagrado Corazón fue Ecuador, el 25 de marzo de 1874, bajo la presidencia del católico Gabriel García Moreno.

"Le asesinaron dos años más tarde, antes escribió a un amigo y al Papa que las logias acabarían con su mandato. La decisión venía de Alemania, porque se estaban fijando en que esta república era católica en todo, en las leyes, la enseñanza… El espíritu del presidente era hacerla cada vez más sólida y por ello decía que era como una isla en medio de América y demostró su valentía ante una muerte atroz", explica.

Ecuador comenzó la estela de naciones consagradas al Sagrado Corazón de Jesús que seguirían otros países de tradición católica como España, o Polonia. Bárcena explica que, por lo general, la consagración venía seguida de una persecución.

"En el caso del Sagrado Corazón, el bando de Satanás reconoció muy pronto que la devoción y teología que surge en torno a esta devoción" amenaza sus intereses. Por más que quemen iglesias, profanen sagrarios o maten personas fieles a Dios, [los enemigos de la fe] nunca consiguen vencer, porque el amor vence siempre. Y esta es un arma de construcción masiva porque busca el perdón del que se ha levantado contra Dios", asegura Bárcena.

En México la consagración fue realizada primero en 1914 por el arzobispo José María Mora del Río y nuevamente en 1924. En ambas ocasiones fue precedida por violentas persecuciones que culminaron en la conocida como Guerra Cristera.

El fusilamiento al Sagrado Corazón en España

España fue uno de los casos más representativos, comenzando la persecución de manera casi inmediata a la consagración del 30 de mayo de 1919 por Alfonso XIII. "No murió, pero la oposición lo tomó en cuenta  y [poco después] 12 representantes masones le advirtieron de que si no ingresaba en la masonería e introducía el divorcio y la enseñanza laica perdería el trono. Ante su negativa, el presidente de la comitiva se dirigió a él y le dijo: `Acaba de firmar su renuncia al trono y salida de España´". Marchó al exilio el 14 de abril de 1931.

La persecución al Sagrado Corazón continuó al comenzar la Guerra Civil. El 28 de julio de 1936, "un grupo de milicianos fusilaron al monumento del Sagrado Corazón en el Cerro de los Ángeles, dejando claro que no carecían de fe. Días antes habían fusilado a 5 obreros del Sagrado Corazón que hacían guardia delante del monumento, pensando que podrían defenderlo", relata. Días después, volaron el monumento.

El motivo de estas persecuciones, explica Bárcena, son las "importantes repercusiones" de esta devoción allí donde se ha consagrado públicamente.

Como en Francia, México o España, "no pudieron erradicar el cristianismo aun intentándolo de todos los modos posibles: quemaron las iglesias, mataron a los católicos... sin éxito. Para el bando del Anticristo, esta devoción tiene una fuerza peligrosísima y si se trata de conseguir la victoria final, nada más peligroso que este amor que se desborda del Sagrado Corazón que es Dios y hombre. Por eso ha sido tan perseguida", concluye.

 

https://www.religionenlibertad.com/cultura/158576930/sagrado-corazon-arma-construccion-masiva-perseguida-anticristo.html

ORÍGENES RELIGIOSOS DE RUSIA Y EL ACTUAL CONFLICTO EN UCRANIA

 

ORÍGENES RELIGIOSOS DE RUSIA Y EL ACTUAL CONFLICTO EN UCRANIA

  

  Escudo tradicional del Imperio Ruso (entre las banderas está la de Kiev)

 

Por AUSTREBERTO MARTÍNEZ VILLEGAS

En los últimos quince días, los medios de comunicación manejados por la plutocracia que ejerce su hegemonía en el llamado «mundo occi­dental», han divulgado una imagen de Rusia enfocada en la sataniza­ción no sólo de su líder sino del país entero y de todo lo que representa, inclusive en aspectos tan distantes de los temas bélicos que van desde lo cultural hasta lo gastronómico, por absurdo que parezca. A ello se ha sumado un bloqueo económico destinado a aislar a Rusia y asfixiar su comercio de manera radical.

Adicionalmente dicha campaña informativa sesgada y parcial muestra las operaciones militares impulsadas por el gobierno de Vladi­mir Putin como una invasión arbitraria originada por la ambición ex­pansionista de Moscú, olvidando las atrocidades que los regímenes pro-estadounidenses de Kiev han infligido contra los pueblos de Do­netsk y Lugansk desde 2014 y el incumplimiento de los acuerdos de Minsk de septiembre del mismo año por parte de Ucrania.

Ante esta situación pareciera que la única actitud aceptable en un cristiano en Occidente, es la de la solidaridad con Ucrania y la condena a Rusia. No obstante, es necesario conocer al menos en términos gene­rales cual es el papel que el origen de la evangelización en estas tierras juega en este conflicto, que si bien, no es al menos hasta el momento necesariamente una guerra de religión, se desarrolla entre pueblos que aún continúan con una práctica religiosa relativamente arraigada y en donde la secularización atea y hedonista del mundo occidental no ha penetrado plenamente.

Se podría decir que Kiev representa el lugar del origen de la Cris­tiandad rusa, desde el momento en que el príncipe San Vladimir reci­bió el bautismo por parte de jerarcas bizantinos en el año 988; por lo tanto, estos territorios representan para el alma rusa lo que Santiago de Compostela o Zaragoza para el Mundo Hispánico. Kiev es en cierto sen­tido la pila bautismal de este pueblo, el espacio del cual brotó su tradi­ción espiritual multisecular y por tanto Rusia y lo que hoy es Ucrania, son territorios ineludiblemente unidos por lazos inquebrantables forti­ficados a través de los siglos, por la Fe Cristiana Oriental. 

Aun cuando parte de la propaganda noticiosa actual pretende que la Rus de Kiev es el antecedente de la Ucrania actual mientras que Ru­sia tuvo su origen en el Gran Ducado de Moscú; la realidad histórica muestra una continuidad espiritual y cultural entre la Rus de Kiev, los distintos ducados que se enfrentaron al avance tártaro en la Baja Edad Media y lo que sería después el Imperio de los Zares. Ucrania posee una identidad nacional creada en pleno siglo XX de manera artificial, como la de muchas naciones durante la hegemonía de la modernidad política. Si bien en ese proceso pudieron existir motivaciones válidas derivadas de la resistencia contraria a la maquinaria despiadada del co­munismo soviético; a largo plazo la separación de Rusia y Ucrania es algo que tiende a debilitar a ambos pueblos que originalmente se halla­ban hermanados en una misma Tradición de carácter cristiano «ortodo­xo» y por lo tanto romper con la unidad espiritual de la Patria Rusa, lo cual sólo puede beneficiar a las potencias plutocráticas occidentales.

Esta separación ha avanzado ya inclusive en el campo de la jerar­quía eclesiástica «ortodoxa» cuando en enero de 2019, se dio reconoci­miento al Patriarcado «Ortodoxo» de Kiev por parte del Patriarcado de Constantinopla (en general cercano a las consignas pro-estadouniden­ses), en claro desafío a la autoridad del patriarca de Moscú, a quien se­gún la normatividad vigente en las Iglesias Orientales, correspondía la jurisdicción sobre el territorio ucraniano. Con ello incluso en el ámbito de las estructuras eclesiásticas se ha observado este proceso de engulli­miento de Occidente con relación a Ucrania.

La Catolicidad Hispánica sufriría una herida mortal si por alguna razón España perdiera el dominio de Santiago de Compostela, lugar de la tumba del apóstol que según la tradición llevó el Evangelio a la península ibérica. Lo mismo ocurriría con el catolicismo mejicano si el Cerro del Tepeyac, lugar de la aparición de la Virgen de Guadalupe, cayera de repente bajo manos extranjeras. Algo similar ocurre con Ucrania, Rusia no toleraría ver a una Ucrania alejada para siempre de sí y esto no solo por motivos geopolíticos, sino también por estas raíces espirituales que se han venido comentando.

Aunque se habla de una Ucrania independiente que lucha por su libertad, este país ha ido gradualmente convirtiéndose de facto en un puesto de avanzada de los intereses de Estados Unidos, nación domi­nada por el liberalismo hedonista y materialista. Por tanto, parte de los propósitos de la operación militar actual radican en contrarrestar a largo plazo dicha influencia occidental.

Vladimir Putin, se ha destacado por devolverle al cristianismo «Or­todoxo» en Rusia un papel más amplio en la sociedad en contra de las i­deologías laicistas, progresistas y posmodernas, a lo que se suma su o­posición a las tendencias relacionadas con las cuestiones de género. Esto constituye un desafío a la agenda de las élites globalistas y con las operaciones militares en Ucrania, ese reto ha llegado a un nuevo nivel, lo cual puede dar parte de las claves del odio desatado por el sistema en contra de la Rusia actual.

 

Círculo Tradicionalista Celedonio de Jarauta

Visto en periódico La Esperanza

https://santaiglesiamilitantebis.blogspot.com/2022/04/origenes-religiosos-de-rusia-y-el.html

 

ALEKSANDR DUGIN: ¿OTRO APÓSTOL DEL NIHILISMO POSMODERNO?

 

ALEKSANDR DUGIN: ¿OTRO APÓSTOL DEL NIHILISMO POSMODERNO?

 

 

Por DON CURZIO NITOGLIA

 

Dugin y la posmodernidad

Aleksandr Dugin es un pensador ruso, nacido en Moscú el 7 de enero de 1962, de corte fuertemente esotérico y gnóstico, con tendencias abiertamente nihilistas; es decir, partidario de la "metafísica del no-ser/ser", que nada tiene que ver con la metafísica grecorromana y tomista, es decir, la "metafísica del ser", que es, por el contrario, su negación directa y diametral.

Por desgracia, algunos católicos -en estos tiempos de confusión doctrinal y moral- se dejan seducir por las sirenas del error y del vicio, entre los que destaca Dugin, pero no sólo.

Por lo tanto, no me parece ni exacto ni correcto atribuir al "tradicionalismo" católico (es decir, a la "tradición apostólica/patrística/escolástica") un vínculo con la filosofía de Dugin. Por el contrario, sería más correcto destacar el vínculo de cierto falso tradicionalismo fideísta de formación demaísta con el esoterismo en general, y especialmente con el ruso, habiendo vivido el conde Joseph de Maistre en Rusia durante no poco tiempo.

Es ciertamente lícito, loable y excelente criticar a Dugin, pero no se debe pasar a manchar a Monseñor Carlo Maria Viganò y con él a la reacción anti-mundialista.

Por lo tanto, voy a destacar los puntos oscuros del pensamiento de Dugin, sirviéndome de unos ensayos muy bien hechos del padre Paolo Maria Siano (La metafísica del Caos e il Soggetto Radicale di Aleksandr Dugin, 14/19/24/29 de julio de 2021, en "CR").

La esencia de la "metafísica de la nada" de Dugin, es decir, la contra/metafísica, se encuentra en su libro, también traducido al italiano, La Quarta Teoria Politica, Milán, NovaEuropa Edizioni, 2017.

El padre Siano muestra con acierto, con citas en la mano, que el principal maestro de Dugin es Julius Evola, no sin una pizca de Guénon también.

Un elemento poco explorado del duginismo es su amor por la llamada "revolución conservadora", que no puede remontarse al evolucionismo, ni siquiera al guénonismo o a los pensadores de la extrema derecha europea, sino al neoconservadurismo estadounidense, que tanto ha contaminado Europa e Italia y que tantas víctimas se ha cobrado gracias a los llamados teo-con pensadores, que intentan mezclar el liberalismo filosófico conservador, con el liberalismo económico salvaje y finalmente con una pizca de catolicismo, para acabar contaminando el ambiente católico conservador y moderadamente liberal.

SIN VERGÜENZA

 

SIN VERGÜENZA

 

 

Por FLAVIO MATEOS

 

Según informan los medios (ver el artículo que reproducimos debajo) Francisco quiere ir a Rusia “para reunirse con el presidente ruso, Vladimir Putin, para pedirle que detenga la guerra en Ucrania, pero aún no ha recibido respuesta y no cree que la reciba”. Pero no sólo los medios de prensa nos dan esta noticia, sino que además nos anuncian que “El Vaticano propone una conferencia multilateral para restablecer la paz”.

Pero, ¿cómo? ¿Hemos leído bien? Sí, parece que sí. Ah, bueno. Pero entonces, amigos línea-media conservadores, y todos los que habían quedado satisfechos porque el Papa ya había consagrado Rusia según el pedido de la Virgen de Fátima, acto mediante el cual Rusia se convertiría y tendríamos la paz en el mundo, ¿ahora resulta que hay que volver a la diplomacia? ¿Entonces la paz va a establecerse no por la conversión de Rusia y como un triunfo del Corazón Inmaculado, sino por obra y gracia de una conferencia multilateral de políticos y jerarcas eclesiásticos? ¿La misma diplomacia vaticana que fracasó todo a lo largo del siglo XX, va a volverse ahora exitosa? ¿Cuál sería entonces el papel milagroso de la Santísima Virgen? ¿Ella puede menos para cambiar los corazones, que la diplomacia de Bergoglio y Parolin? ¿Para qué entonces realizaron la famosa consagración?

Esto simplemente nos muestra que esta gente no tiene ninguna confianza en la eficacia sobrenatural del mensaje de Fátima, y ese fue el motivo por el cual no realizaron exactamente lo que pidió la Virgen.

Por no decir que el internacionalismo neo-comunista que domina en Roma desea de una vez quitar de en medio el obstáculo que le impide llegar a concretar su famosa “Agenda 2030”.

Como si fuera poco, afirma Francisco, el papa, lamentándose: “Pero yo soy sacerdote, ¿qué puedo hacer? Hago lo que puedo. Si Putin abriera la puerta...».

No, no es un simple sacerdote, es el –se supone, ¿no?- Vicario de Cristo en la tierra, el Sumo Pontífice de la única Iglesia fundada por Jesucristo, aquel a quien el Cielo ha pedido y en quien ha puesto la solución de los problemas del mundo, realizando la consagración de Rusia según lo ha pedido la Santísima Virgen.

Pero ahora resulta que todo depende de Putin, el malvado que no quiere ofrecer al mundo la hermosa paz de que gozaba el planeta alegremente hasta el 23 de febrero pasado… (Mensaje entrelíneas que nos está ofreciendo la irresponsable jerarquía vaticana).

Por otra parte, si Francisco quiere verdaderamente la paz, no debe viajar a Moscú sino a Washington y pedirle a Biden y sus asociados de la OTAN que detengan sus planes criminales globalistas contra Rusia. Ah, pero Biden ha sido considerado “un buen católico” por el actual ocupante de la sede de Pedro…

Por supuesto, Francisco –piense lo que piense y sean cuales fueren sus intenciones- trabaja para el Anticristo. Y Putin, creemos, simplemente va a ignorar su petición, porque sabe bien lo que está pasando. Si no aceptó Kiril la propuesta de Francisco, mucho menos lo hará Putin.

Así, los sueños de Bergoglio de ser el gran pacificador mundial, el gran protagonista de la historia, quedarán hechos pedazos. Su pontificado va, como dice el tango, “cuesta abajo”. Tuvo su oportunidad histórica, y la desdeñó. Temprano o tarde, todos sufriremos las consecuencias.

Dios tenga misericordia de nosotros, y nos dé pronto un papa según el Corazón Inmaculado de María.

  

***

 

El Papa ha pedido entrevistarse con Putin y asegura que Orbán le dijo que el 9 de mayo acabará la guerra en Ucrania

 

En una entrevista que publica hoy el diario «Corriere della Sera», el papa Francisco reveló que ha pedido viajar a Moscú para reunirse con el presidente ruso, Vladimir Putin, para pedirle que detenga la guerra en Ucrania, pero aún no ha recibido respuesta y no cree que la reciba.

3/05/22 10:22 AM

(Agencias/InfoCatólica) El papa explicó que mientras que sí ha conversado con el presidente ucraniano, Volodimir Zelenski, aún no ha hablado con Putin, de quien recibió una llamada en diciembre por su cumpleaños y que después de 20 días de guerra pidió al cardenal secretario de Estado, Pietro Parolin, que enviará al presidente ruso el mensaje de que estaba dispuesto a ir a Moscú.

«Por supuesto, era necesario que el líder del Kremlin permitiera algunas ventanas. Todavía no hemos recibido respuesta y seguimos insistiendo, aunque me temo que Putin no puede y no quiere tener esta reunión ahora mismo», explicó el pontífice.

El Pontífice subrayó que no irá a Ucrania:

ÚLTIMA VISIÓN DE SOR LUCIA Y EL TERCER SECRETO DE FÁTIMA

 

EL CORAZÓN DE MARÍA

 

"Jesús, pues, no es nuestro, sino después de haber sido primero de María. Digo más: no será completamente nuestro, sino a condición de sernos siempre dado por Ella. El oficio que Ella ha cumplido en la Encarnación, al dar a Jesús al mundo, continúa cumpliéndolo en cada alma. Tal es la disposición del plan divino: disposición tan tierna como sabia, a la cual toda alma cristiana se siente feliz en adaptarse. ¡Si supiésemos hasta qué punto la Santísima Virgen desea hacernos partícipes del don divino! Únicamente para eso los recibió Ella.

El amor divino de que estamos sedientos, Ella lo bebió en su manantial el día bendito de la Anunciación, y se ha convertido en su Corazón en un amor desbordante, que no busca sino derramarse sobre nosotros, repartirlo con todos: he aquí su oficio…Asumió tal deber en la hora de su primer Fiat, y en su calidad de Madre lo cumple. ¡Y yo, su hija, salgo fuera de mí de gozo cuando pienso en todas las ternuras, en todas las compasiones, en todas las prerrogativas a las cuales el título de hija me da derecho! Realmente, nada hay que yo no pueda esperar de semejante mediación:

Se ha dicho que un corazón de madre es la obra maestra de Dios. ¡Qué será, pues, el Corazón de María, ‘creado expresa y exclusivamente para amar con amor maternal el Verbo Encarnado!...’ (P. Bainvel).

Jamás salió de manos del Creador un corazón más rico de amor… He aquí un pensamiento que debe hacernos saltar de gozo: ¡este Corazón tan afectuoso y tan puro, este Corazón exquisitamente delicado y generoso nos ama!...Ningún derecho teníamos a pretender sus ternuras, que parecían reservadas para solo Jesús…Mas es tan excesiva la generosidad de nuestro Hermano mayor, que tiene a bien compartir con nosotros su tesoro.

Reparemos en ello: el título de Madre que damos a María no es puramente honorífico. Responde a un hecho vivido y encierra una realidad espléndida. Al ser hecha Madre de Jesús, la Santísima Virgen consintió por este mismo acto en ser la Madre de todos los que habían de formar parte de su Cuerpo místico."

 

Sor Jean-Baptiste, La fe en el amor de Dios, Apostolado de la Prensa, Madrid, 1956.

LAS EDADES DE LA SANTA RUSIA

 

LAS EDADES DE LA SANTA RUSIA

  

 Procesión de Pascua en el distrito de Kursk, gran óleo sobre lienzo del pintor y escultor realista ruso Ilya Repin (1844-1930).

  

Por MICHEL FROMENTOUX

 

La historia del alma rusa, cristiana pero terrible.

Las estepas entre el Dnieper y el Volga habían atraído a muchas tribus, los hunos y muchas otras, antes de que en el siglo^o IX , los "Russ", de origen vikingo, llegaran a fundar un principado en Novgorod, en el lago Volkov, e impusieran su arbitraje sobre federaciones eslavas ingobernables. Este imperio embrionario (los actuales territorios de Ucrania y Bielorrusia) se desarrolló bajo la autoridad del legendario Rurik, luego de Oleg el Sabio e Igor I, quienes se establecieron en Kiev y desarrollaron relaciones comerciales turbulentas con Escandinavia y el Imperio bizantino.

Tras los mercaderes llegaron los misioneros. A partir del 957 fue bautizada la viuda de Igor I Santa Olga. Iba a ser imitada por su nieto porque, como Francia con Clodoveo quinientos años antes, ¡Rusia iba a nacer de un baptisterio! San Vladimir I el Grande, príncipe de Kiev, primer libertino y asesino de su hermano, pronto se sintió paralizado por las dudas sobre el paganismo: acudiendo en ayuda del emperador Basilio II de Constantinopla, le prometió convertirse si le entregaba a su hermana Ana Porphyrogenète en matrimonio. Promesas cumplidas: Vladimir fue bautizado con todos los oficiales de su séquito en la Epifanía de 988, justo antes de casarse con Anne. Este fue el certificado de nacimiento de la "santa Rusia"

Vladimir bautizado

De vuelta en Kiev, ordenó el derrocamiento de los ídolos, lo que provocó una gran oleada de fe en todo el país. Su hijo Yaroslav el Sabio, que lo sucedió en 1019, reinó desde el Báltico hasta el Mar Negro y desde el Volga hasta los Cárpatos. Obtuvo de Bizancio que Kiev sea la sede de un metropolitano. Sus hijas gozaban de fama de deslumbrante belleza, especialmente Ana, de quien, en el otro extremo de Europa, el rey de Francia, Enrique I, nieto de Hugo Capeto, tenía prisa por tomar esposa en otro lugar que no fuera entre sus primas^.

Por desgracia, el mismo año de la muerte de Yaroslav (1054), el patriarca de Constantinopla, Miguel Cerulario, arrastró a la Iglesia oriental al llamado cisma “ortodoxo”. El alma rusa siempre iba a ser un gran misterio, tentada por todos los excesos, tanto en el materialismo como en la mística.

Los descendientes de Rurik, que llegaron a Moscú mientras Kiev decaía, se dedicaron a redondear "el imperio de todas las Rusias" cuando, en el siglo XIII, los tártaros irrumpieron, vasalizando a los principados. No fue hasta Iván III, príncipe de Moscú (1462-1505) que Rusia se libró del yugo mongol; reinando poco después de la caída de Constantinopla (1453), erigió a Moscú como la “Tercera Roma”: ¡en adelante, la jerarquía ortodoxa miraría con recelo a los comerciantes extranjeros! Iván IV, conocido como el Terrible –y que lo fue… (1533-1584)– fue el primero en otorgarse el título de zar (que significa César) y extendió la servidumbre por todo el imperio, provocando la huida de los campesinos queriendo seguir siendo libres (cosacos) a las marchas siberianas.

El acceso al trono de la familia moscovita de los Romanov, que tuvo que repeler a los polacos, no mejoró la condición de los extranjeros, a quienes los propios zares llamaban cada vez más para que vinieran a comerciar.

“ORTODOXIA”: LO ESENCIAL

 

“ORTODOXIA”: LO ESENCIAL

         

 

 

Por PADRE PHILIPPE TOULZA

 

LOS 10 PUNTOS DE DOCTRINA QUE DISTINGUEN A ORTODOXOS Y CATÓLICOS

 

Los cristianos separados del rito bizantino (griegos, eslavos, es decir, rusos, rumanos, georgianos, albaneses) se proclaman poseedores de la verdadera fe, y por eso se han dado durante mucho tiempo el título de "ortodoxos". No hay unidad entre ellos excepto el mismo fondo de doctrina que adoptan. Ninguna de las Iglesias ortodoxas tiene una doctrina oficial. Para las cuestiones, muchas, que no han sido resueltas por los siete concilios ecuménicos, los teólogos pueden profesar libremente las opiniones que sostienen, incluso las más avanzadas.

Aquí está la esencia de la enseñanza común a los griegos y los rusos, por la cual se distinguen y se desvían de la doctrina católica, incluso de la fe misma:

1.    La Iglesia no es una monarquía sino una aglomeración de Iglesias nacionales sin un líder visible. San Pedro recibió sólo la preeminencia honorífica. El Papa, patriarca de Occidente, no es la cabeza de la Iglesia universal. A pesar de las afirmaciones de Constantinopla, las "Iglesias" ortodoxas no están sujetas a una Iglesia particular. La Iglesia es además infalible. Esta infalibilidad no reside en el Papa, sino en el cuerpo episcopal tomado en su conjunto, reunido o no en concilio. Sólo hay siete concilios ecuménicos, los primeros siete.

2.   Los libros llamados “deuterocanónicos” (Libro de la Sabiduría, Epístola a los Hebreos, etc.) no son admitidos como canónicos, aunque se usan en la liturgia.

3.   El Espíritu Santo procede del Padre, pero no procede del Padre “y del Hijo”.

4.   El dogma de la Inmaculada Concepción es una innovación doctrinal de Roma.

5.    El purgatorio es un “invento popular”. Algunos afirman que las almas que se han arrepentido en el momento de la muerte, pero que tienen que expiar, sufren un castigo temporal en el infierno; los otros, que han adoptado la teoría protestante, admiten sólo dos categorías de difuntos, los elegidos y los condenados.

6.   Los rusos afirman que la visión de Dios se da a todos los elegidos; los griegos afirman que se les concederá sólo después del juicio final (mientras tanto, disfrutan de una felicidad natural, análoga a la de los patriarcas en el limbo).

7.    Eucaristía: para la Iglesia griega, la transubstanciación no se produce cuando el sacerdote pronuncia las palabras de institución, sino mientras recita la invocación al Espíritu Santo, o epidesis, que sigue a estas palabras en la liturgia bizantina.

8.   Desde el siglo XV, los rusos y los griegos han atacado constantemente las indulgencias.

9.   Desde el siglo XIX, la Iglesia rusa ha afirmado que el sacramento del orden no imprime un carácter indeleble. Esta teoría está conquistando gradualmente a los teólogos griegos.

10.La Iglesia rusa admite la legitimidad del divorcio en tres casos: el adulterio, la ausencia prolongada de un cónyuge, la pérdida de todos los derechos civiles. Pero tiende a alinearse con la disciplina de los griegos, que admite varias otras causales que autorizan el divorcio.

Fuente : Fideliter n° 187 – Enero-Febrero 2009

https://laportelatine.org/formation/doctrine/orthodoxie-lessentiel

  

 

UN SOMBRÍO ANIVERSARIO

 

UN SOMBRÍO ANIVERSARIO

 

 

 

Por THE FATIMA CENTER

 

Hoy se cumple el séptimo aniversario del fallecimiento del Padre Gruner, el 29 de abril de 2015. Nuestros corazones aún están llenos de cálido afecto por este celosísimo sacerdote de Jesucristo, así como de gratitud y admiración por sus incansables labores en el Apostolado de Fátima, que fue la obra de su vida.

Tan profundamente parecido a su Divino Maestro (a quien en las Letanías del Santo Nombre llamamos el gran Amante de nuestras almas, "Amante de nosotros"), el Padre Gruner nos enriqueció a todos, habiéndose volcado con una generosidad sin límites en el servicio de la Iglesia, sin reparar en costes personales. Y soportó tremendas dificultades y persecuciones por nuestro bien, para anunciarnos fielmente el Mensaje intacto de Nuestra Señora de Fátima. Con la más rara valentía, el Padre Gruner se negó a tomar el camino de un asalariado que se auto-preserva, estando decidido como el Apóstol Pablo a no retener nada que fuera necesario para nosotros (Hechos 20:20), aunque amándonos más, fue demasiado a menudo (en tantos casos y a través de tantas calumnias) amado menos (2 Cor. 12:15).

Los acontecimientos sin precedentes de los dos últimos años, que han derrumbado los últimos vestigios del orden cristiano y de los derechos humanos en la sociedad occidental, han comenzado por fin a llevar a la conciencia (y a las conciencias) de muchos el Mensaje de Fátima, que ha sido descuidado durante demasiado tiempo, pero el Padre Gruner habría sido la última persona en sentirse satisfecha al verse así reivindicada. Su mayor esperanza era que pudiéramos librarnos de los horrores que ahora comienzan a desarrollarse.

Con nuestras propias vidas y almas todavía en la balanza, seguimos confiando en las oraciones del Padre Gruner para que el Papa y los obispos atiendan por fin a las peticiones de Nuestra Señora de Fátima para la Consagración de Rusia a Su Inmaculado Corazón, y para la promoción de la devoción reparadora del Primer Sábado, antes de que la peor de sus funestas advertencias proféticas -la aniquilación de las naciones, alcanzando a innumerables almas en una muerte no prevista- se haga realidad.

Concédele, Señor, el descanso eterno y haz que brille para él la luz perpetua. Que su alma y las almas de todos los fieles difuntos, por la misericordia de Dios, descansen en paz. Amén.

  

https://fatima.org/news-views/a-somber-anniversary/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=a-somber-anniversary