Más de 30 científicos, médicos y profesionales del ámbito legal
participaron de la Cumbre Internacional Covid (ICS) en la Eurocámara. Allí se
cubrieron todos los aspectos de la pandemia, así como la documentación de la
creciente toma de poder por parte de la OMS para fiscalizar la salud pública y
el progresivo control de las poblaciones por parte de entidades globalistas en
todo el mundo.
Artículo completo
en el siguiente enlace:
Por
JAVIER NAVASCUÉS
Flavio
Mateos es un escritor argentino que ha sentido la llamada al sacerdocio.
Habiendo dejado atrás un largo pasado en el ateísmo y la militancia comunista,
tras su conversión a la fe católica empezó a ajustar cuentas con aquello que
había ocupado su vida en el pasado: el periodismo y el cine. Con libros como “El Libro
Negro del Periodismo” (Ediciones Bella
Vista, 2012) o su blog “Videoteca Reduco”
y los libros “La Pasión de Cristo de Mel Gibson. El triunfo de la cruz”, “El mirar del cine”, “Lo esencial de Alfred Hitchcock”, “Vértigo. El enigma vertical”, “Videoteca Reduco” y “Avatar y el cine anticristiano de James Cameron” (casi todos editados por Ediciones
Reacción), se ocupó de desnudar el
liberalismo y el gnosticismo presentes en los medios de comunicación, a la vez
que de rescatar los valores cristianos en el llamado “arte del siglo XX”.
Difusor del mensaje de Fátima a través de su blog “Agenda Fátima”, en la presente entrevista nos habla de su
libro La Pasión de Cristo. El
triunfo de la Cruz (sobre la obra de Mel
Gibson).
¿Por qué un libro sobre La
Pasión de Mel Gibson?
El libro fue escrito, como
explico en su prólogo, poco después del estreno de la película en Argentina.
Usted me pregunta por qué un libro. Le voy a ser sincero, se dieron de bruces
dos condiciones que irremisiblemente me impulsaron a sentarme y escribir: por
un lado yo estaba atravesando mi segunda conversión al catolicismo, habiendo
incursionado recientemente en la Tradición y la Misa tridentina, así que mi
estado era el del “fervor del recién converso” que descubría los tesoros que
hasta ese momento le habían escamoteado, y la película no vino sino a avivar
ese estado; por el otro lado, además de los obvios opositores a la película
(los progres, los modernistas, los peatones del mar rojo) aparecieron una serie
de personajes católicos, mismo en la Tradición, impugnando acremente la
película, sin argumentos de peso en su desdén. Descubrí que casi todos ellos
eran profesores que habían ido a ver la película en “actitud profesoral”, más
bien con poca aptitud para dejarse atrapar por una película que no se parecía a
nada que se hubiese filmado antes sobre Jesucristo. El pensamiento de estas
personas elabora más o menos esta idea que finalmente se les cae al rostro:
“¿Cómo un actor hollywoodense va a venir a enseñarme algo a mí, Profesor
Fulano, que tengo cátedras y licenciaturas?”.
Ahora que publico el libro
sigo encontrando profesores que siguen diciendo exactamente las mismas cosas.
No puedo dejar de recordar cuando Gómez Dávila decía: “No todo profesor es
estúpido, pero todo estúpido es profesor”. Así que, como puede ver, el libro
nació, al igual que la película, polémico y con afán de despertar a algunos y
parar en seco a otros que hablaban de cine sin tener idea de lo que decían.
Gracias a Dios no todos los profesores son así. Y lo digo coincidiendo con un
maestro como el Profesor Louis Jugnet, que decía que compete a la teología y a
la filosofía juzgar a la literatura, y no al revés. Pero sucede que antes que
nada hay que tener consciencia de lo que en arte, en este caso el cine, está
bien o mal hecho. Y si me apuran y a riesgo de parecer antipático, le digo lo
mismo que Leopoldo Marechal: “Si la belleza es la sola razón necesaria de una
obra de arte, la intuición de lo bello aparecerá como primera virtud del
crítico, virtud indispensable, sin la cual toda crítica resulta imposible.
Ahora bien: el conocimiento de la belleza se realiza por una intuición de orden
suprarracional que algunos poseen y otros no; y aunque tal afirmación,
rigurosamente verdadera, suele repugnar a los profesores de ciertas doctrinas
igualitarias, no hay más remedio que admitirla, y reconocer que la percepción
de lo bello no está al alcance de todo el mundo. De lo cual se infiere que la
idoneidad del crítico finca, sobre toda otra virtud, en la posesión de aquel
sentido interno gracias al cual, frente a una obra de arte, le será dado hacer
una primera afirmación, la primera y la única fundamental: “esta obra es o no
es bella”.
En otras palabras: el arte no es democrático. También se puede encontrar en el cuerpo profesoral denigrador de la película algún “maestro” que elogia el arte barroco pero que no se da cuenta de que esta es una película barroca, en el sentido artístico, político y religioso: la misa no es una fiestita donde vamos a cantar y tomarnos de la mano embobados, sino un sacrificio, “El Sacrificio”, ¿cuál? El que se nos muestra con lujo de detalles en esta película, sólo que en la misa es incruento. También se nos recuerda que el poder viene de Dios, y que la multitud no tiene por qué ser infalible: la soberanía popular es un cuento.
“En el desconcierto que vivimos,
muchos pierden la cabeza y se desaniman, al no ver ninguna salida para la
crisis que sufre el mundo actual, tanto desde el punto de vista político y
familiar como religioso. Y, lo que es el colmo, este desconcierto se ha
infiltrado incluso en esta Iglesia católica, apostólica y romana, a la que
Cristo prometió asistir hasta el fin del mundo. A primera vista les parece a
muchos que todo esto ya no es verdad y caen en mayor o menor medida en la desesperación.
Habiendo tenido el gran privilegio de
vivir en la intimidad del Padre Vallet, en el momento de horas dramáticas,
quisiera deciros cuánto había comprendido él la verdadera y única solución a
todos nuestros males: ‘LA DEVOCIÓN AL SAGRADO CORAZÓN, CONTINUACIÓN Y
CONSECUENCIA DE LA DEVOCIÓN AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA’. ¡He allí nuestro
nuevo Lábaro, he allí nuestra esperanza!
La devoción al Sagrado Corazón no es
una devocioncilla privada y facultativa, que se puede practicar u omitir sin
inconvenientes.
“Es el acto de Religión por
excelencia”, dice Pío XII. “Es la forma más estimable de religión”, había dicho
León XIII.
Y en la carta “Annum Sacrum” para la
apertura del siglo XX, a pedido de Jesús mismo, transmitido por la
bienaventurada María del Divino Corazón, entonces humilde superiora del Buen
Pastor en Oporto, el Vicario de Cristo proclamaba al Sagrado Corazón: ‘EL NUEVO
LÁBARO’, que triunfará de todos los ataques de los poderes secretos contra la
Iglesia”.
P. Ludovico
M. J. Barrielle, La devoción al Sagrado
Corazón, nuevo lábaro, Editorial Iction, Bs. As., 1983.
Nos complace informar a los interesados en las
apariciones de la Sma. Virgen en Fátima, como a todos los que buscan indagar en
el tema del combate de la Iglesia contra la Revolución desde sus comienzos
hasta nuestros días, que ya se encuentra a su disposición la edición en papel
de Fátima y Rusia. La misma consta de dos volúmenes de venta separada.
A detallar:
Tomo I - 438 páginas
INTRODUCCIÓN
“DIOS NO MUERE”
UNA OPORTUNA PANDEMIA PARA EL NUEVO ORDEN MUNDIAL,
FIGURA DEL REINADO DEL ANTICRISTO
ANUNCIOS Y PROFECÍAS
EL APOCALIPSIS Y EL TIEMPO
PRESENTE
CHINA PROPAGARÁ EL
INCENDIO
HACIA EL GOBIERNO MUNDIAL
EL MENSAJE DE FÁTIMA Y SU
SIMBOLISMO
EL PEDIDO DE CONSAGRACIÓN
DE RUSIA
MILENARISTAS CONTRA FÁTIMA
LA RESPUESTA DE LOS PAPAS
AL PEDIDO DE LA VIRGEN DE FÁTIMA
LA CONSAGRACIÓN DE RUSIA
Tomo II – 488 págs – 50 págs. de fotografías a color.
LOS ERRORES DE RUSIA
UTOPÍA
UNA SELFIE DE LA REVOLUCIÓN
LA VERDADERA REVOLUCIÓN
PALABRAS DE MUERTE
REVOLUCIÓN DE OCTUBRE EN
LA IGLESIA: EL DRAGÓN ROJO SE INSTALA EN ROMA
1929, REVOLUCIÓN EN LOS
ESTADOS UNIDOS Y PEDIDO DE CONSAGRACIÓN DE RUSIA
LA “SANTA RUSIA”
¿QUÉ MISIÓN TIENE RUSIA EN
LA HISTORIA?
RUSIA EN LA ACTUALIDAD
LA CONSAGRACIÓN PENDIENTE
EL TRIUNFO DEL CORAZÓN
INMACULADO SERÁ A LA VEZ UN TRIUNFO DE LA IGLESIA
LA BATALLA DECISIVA
ANEXOS
IMÁGENES
BIBLIOGRAFÍA
Tomo I:
Tomo II:
En promoción con 33% de
descuento:
https://www.amazon.com/dp/B0C2RX8PZC?ref_=pe_3052080_397514860
Otros libros del autor:
Por GIL DE LA PISA ANTOLÍN
El gran objetivo, ¡el supremo
objetivo!, de Satanás, perseguido por medio de su Sinagoga –ese
super poder mundial que lleva las riendas del gobierno de España
desde la muerte del Caudillo– no es otro que eliminar el Valle de los
caídos y derribar la Cruz más imponente del mundo pues le recuerda la única
derrota sufrida en los últimos siglos… La Cruz del Valle le
resulta insoportable por todo lo que significa. Y lo tiene como paso previo –y
visible– a la aniquilación de España como nación. A nosotros nos queda la
esperanza y la confianza en el Sagrado Corazón de Jesús pues prometió proteger
a nuestra patria como su reino predilecto. No creo, pues, que vaya consentir ni
lo primero ni lo segundo y, tanto la Cruz como España, seguirán siendo
testimonio permanente del poder divino. Eso sí, todo español bien nacido debe
ayudar con sus oraciones a que así sea.
Pero mientras llega esa ayuda vemos a los hijos de Satanás servir con todo entusiasmo a su padre, burlándose de los españoles e insultándoles con esa chulería tan propia suya y haciendo cuanto les sale de las narices sin que, nosotros, hagamos nada para mostrarnos dignos herederos de las generaciones antepasadas, creadoras del mayor Imperio y civilizadoras de medio mundo. No olviden que fuimos dueños de la quinta parte del globo terráqueo y engendramos veinte naciones tan modernas y cultas como las europeas.
Por Decíamos ayer... - 23.4.23
Nuevamente es «La hora de los enanos».
La hora del odio y de la venganza. La hora de los pequeños con poder, de los
peleles con mando, de los monigotes serviles... Vayan pues, estas recias y
piadosas líneas, de llamativa actualidad, y escritas en defensa y honra de su
padre, como reparación de este nuevo ultraje, y como homenaje a su
memoria.
Fue misericordia de Dios el llevárselo a las
regiones de la paz eterna. Tras un breve martirio, el descanso. ¡Eran muchos
sus merecimientos para que la divina generosidad no le indultara de este
espectáculo!
Todo bulle como una gusanera. Como si no hubiera
pasado nada. Los mismos hombres, las mismas palabras vacías, los mismos
aspavientos. ¡Y todo tan chico! Contra la obra ingente de seis años –orden,
paz, riqueza, trabajo, cultura, dignidad, alegría–, las fórmulas apolilladas de
antaño, las menudas retóricas de antaño, las mismas sutilezas de leguleyo que
ni el Derecho sabe.
Aquí están los políticos a quienes nadie desconoce.
Todos pasan de sexagenarios. Gobernaron docenas de veces. Casi ninguno sirvió
para nada. Pero no escarmentaron. Piensan que una breve abstinencia –que ellos
disfrazan de persecución– los redime del pasado inútil.
Aquí están los ridículos intelectuales, henchidos de pedantería. Son la descendencia, venida a menos, de aquellos intelectuales que negaron la movilidad de la tierra y su redondez, y la posibilidad del ferrocarril, porque todo ello pugnaba con las fórmulas. ¡Pobrecillos! ¿Cómo van a entender –al través de sus gafas de miopes– el atisbo aislado de la luz divina? Lo que no cabe en sus estrechas cabezas creen que no puede existir. ¡Y encima se ríen con aire de superioridad!
Por CLAUDIA
PEIRÓ
En este año del 40 aniversario de la Guerra de Malvinas, la
Cancillería argentina, siguiendo las modas del momento, decidió resignificar
-según el término también en boga- ese acontecimiento histórico desde la
perspectiva de género y -no podía ser de otro modo- se habló de
invisibilización de la mujer en Malvinas, por la presencia, en el teatro de
operaciones y en actividades auxiliares de 16 mujeres.
Existe en cambio otra invisibilización que no mereció comentario oficial
y es la de los 22 sacerdotes que asistieron a los soldados en el terreno y
durante todo el conflicto. Como explica Sebastián Sánchez, autor
de El Altar y la Guerra. Los capellanes de la gesta de Malvinas (Grupo
Argentinidad, 2022), no se cercena sólo la memoria de esos capellanes sino toda
la dimensión espiritual de la guerra. El silencio sobre el lugar de la fe y de
la religión en Malvinas es un aspecto más de la desmalvinización que
comenzó el mismo día que terminó la guerra.
Sánchez no se limita a reconstruir la historia de cada uno de los
capellanes militares y sacerdotes voluntarios en Malvinas, sino que recorre
también la doctrina de la Iglesia ante la guerra, el origen del oficio de
capellán y, sobre todo, el lugar que ocupó la fe católica a lo largo de toda
nuestra historia.
La posguerra y la desmalvinización también son materia de esta
investigación que apeló a archivos y a algunos testimonios de los propios
protagonistas.
Sánchez es doctor en Historia por la Universidad de El Salvador y es profesor de grado y posgrado en la Universidad del Comahue. Es autor de Tres ensayos de historia indiana (2003), El escándalo de la niñez. Los ataques a la infancia según cuatro pensadores católicos (2006), Diccionario de autores católicos de habla hispana (2013), entre otros.
Se ha
escrito mucho sobre la decadencia de España y se han invocado
muchas razones para explicarla. Mi maestro Leonardo Castellani abordó
en diversas ocasiones este asunto, llegando a conclusiones muy interesantes (y
muy poco tópicas). Por supuesto, para Castellani España habría alcanzado su
esplendor con la monarquía cristiana de finales del siglo XV y
del siglo XVI. Una época durante la cual la monarquía tenía “cuatro topes
políticos, que eran al mismo tiempo sus columnas: los Gremios, que
tenían el dinero; la Universidad, que tenía el saber; la Magistratura,
que tenía las leyes: y la Iglesia, el poder espiritual”. En aquella
monarquía cristiana, “el mandatario supremo venía al trono con la naturalidad
de la fruta al árbol”; y, si era malvado, “existían medios de sacarlo, no
siempre suaves”. Aunque, por lo general, protegía al pueblo de las injusticias
de los poderosos; pues el Rey estaba “unido por una red de arterias y vasos
capilares” al cuerpo social, como se muestra en Fuenteovejuna o
en El alcalde de Zalamea.
Esta monarquía cristiana, que para Castellani era el ejemplo de auténtica democracia, pudo rechazar en un primer embate la contaminación del protestantismo, pero a la larga no podría evitar que Lutero reverdeciera a través del liberalismo. Pero, antes de que el liberalismo se entronizase en el siglo XIX, la decadencia española ya era evidente. A juicio de Castellani, esta decadencia no debe buscarse en razones materiales; de hecho, considera que la pobreza de la España que retrata la picaresca es más bien un signo de esplendor, pues la ve propia de un pueblo que se embarca en grandes misiones universales “de hueso sin tocino”, animado por una pasión quijotesca. Será la desaparición de esa pasión quijotesca lo que convierte al español en “haragán y fiestero, pasivo y fatalista”, precipitándolo en la decadencia.
Por GIL DE LA
PISA
La degeneración de las razas es algo evidente, con
un poco de conocimiento de la Historia, simplemente: pueblos que en otro tiempo
la movieron y fueron sus principales actores, hoy no pesan gran cosa en el
momento presente. Pensemos en los egipcios de los faraones, en los griegos de
Alejandro Magno o en los persas de Ciro. O recordemos la España hegemónica
durante varios siglos, de la que se ríen hoy hasta los descendientes
de nuestros súbditos de Flandes, amparando a ese gran pelele
catalán que huyó en el maletero de un coche, para vergüenza de unos gobernantes
asexuados y marxistas incapaces de reaccionar virilmente ante los unos y el
otro.
La raza española de nuestros días tiene, sin duda,
muy poco de la que dominó el mundo y se permitió el lujo de llamar al Océano
Pacífico, “lago de España” pues sus orillas eran
mayormente suelo de nuestro Imperio. Llevamos años consintiendo que unos
payasos y zascandiles vascos y catalanes, mequetrefes de la política e
inventores de gobiernos de naciones inexistentes, tratar de tú al
Gobierno de España. Peor aún resulta ver a ese irresponsable y
descerebrado que ocupa la Moncloa, recibirlos en calidad de tales.
Cuando en España nacían hombres –y, no como ahora, “seres moderados” –tanto los mequetrefes vascos y catalanes como su interlocutor habrían recibido su merecido en tiempo record. Ahora, sin embargo, la piel de toro es “piel de borrego”, sobre la que se mueve gente como Feijoo, o los líderes “peperos” y las clases dirigentes en general, ¡tan “ecuánimes y centradas”! que –como los maridos engañados conscientemente–, no sienten el peso de sus cuernos.
El
presidente de EE.UU., Joe Biden, emitió una proclamación oficial declarando que
las personas transexuales “conforman el alma de la nación” estadounidense.
“Los estadounidenses transgénero conforman el
alma de nuestra nación: sirven con orgullo en el Ejército, curan enfermedades
mortales, ocupan cargos electos, dirigen empresas prósperas, luchan por la
justicia, forman familias y mucho más”, declaró el jueves en el marco del Día de la Visibilidad Transexual.
El
mandatario también denunció una “epidemia de violencia” contra los
transexuales, a quienes, afirma, se les siguen negando derechos y libertades
particulares. “Una oleada de leyes
estatales discriminatorias se dirige contra los jóvenes transgénero, aterroriza
a las familias y hace daño a los niños”, criticó.
Cabe
recordar que recientemente varios estados del país norteamericano han prohibido
o restringido las cirugías de cambio de sexo y otros tratamientos a menores,
algo que Biden y su Administración han atacado por considerarlo discriminatorio
y cruel.
A
principios de este mes, el mandatario calificó de “cercano al pecado” el hecho
de que varios estados prohíban la cirugía de cambio de sexo y los bloqueadores
de la pubertad para los niños, una declaración que desató críticas en parte de
la comunidad médica.
“No
hay pruebas fehacientes de que los niños tratados con hormonas que alteran el
sexo o bloqueadores de la pubertad tengan mejores evaluaciones de salud
mental”, aseguraron expertos.
¿Un
“trastorno psíquico”?
Por
su parte, la portavoz del Ministerio de Exteriores ruso, María Zajárova,
comentó la proclamación de Biden recordando algunos hechos de la historia de la
transexualidad desde el punto de vista médico.
“Dado
que la Organización Mundial de la Salud no dejó de clasificar oficialmente a la
transexualidad como un trastorno psíquico (‘psico’ en griego antiguo significa
‘alma’) hasta el 25 de mayo de 2019, ¿indica esta declaración del presidente
estadounidense la mala salud mental de la nación norteamericana?”, ironizó la
portavoz.
FUENTE:
Por RORATE CÆLI
27/04/2023
Los cardenales Arthur Roche y Raniero
Cantalamessa han reconocido de modo indirecto (tal vez involuntariamente)
lo que los críticos del Novus Ordo Missae de Paulo VI llevan más de cincuenta
años diciendo: que el nuevo rito corresponde a una nueva teología que «se aleja
de manera impresionante, en conjunto y en detalle, de la teología católica de
la Santa Misa, tal como fue formulada en la XXII Sesión del Concilio de
Trento» [1].
El 19 de marzo pasado, al ser
interrogado por sus compatriotas de la radio BBC sobre las restricciones a
la celebración del rito latino tradicional, el prefecto del
Dicasterio para el Culto divino declaró: «Como ustedes
saben, la teología de la Iglesia ha cambiado. Antes el
sacerdote representaba, a distancia, a todo el pueblo: [los fieles] se
canalizaban a través de esta persona que era la única que celebraba la
Misa. No es sólo el sacerdote el que celebra la liturgia, sino
también los que están bautizados [junto] con él; ¡nada
menos!» [2] [Todo lo destacado en negrita lo hemos resaltado nosotros.]
Pocos días más tarde, en el cuarto sermón de Cuaresma para la Curia Romana, el cardenal Cantalamessa, Predicador de la Casa Pontificia, remachó:
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En el Domingo de Resurrección
la Iglesia lee sencillamente siete versículos del último capítulo de Marcos que
narra la ida de las Santas Mujeres con sus bálsamos ya inútiles al Santo
Sepulcro, que encontraron vacío; y la aparición de un jovencito (de un “ángel”,
dice Mateo; de “dos hombres en vestes lúcidas”, dice Lucas) que les anuncian la
Resurrección y les dan orden de avisar a Pedro y los Discípulos; cosa que ellas
no hicieron de miedo. Cuando les pasó el miedo, por la aparición de Cristo
mismo, avisaron y no las creyeron. Las mujeres eran: María Magdalena, Juana, la
otra María madre de Santiago el
Menor, Salomé, madre de Juan “y otras”.
Quienes primero vieron a Cristo
fueron mujeres, en este orden primero, su Santísima Madre; después, la
Magdalena; después, el resto del grupito que llama el Evangelio “syneleelythyiai ek íes Galilaias” (“las
que lo escoltaban desde Galilea”), una especie de rama femenina de la Acción
Católica de aquellos tiempos. Y nadie las creyó: “según dicen las mujeres”, le
dijeron los dos discípulos de Emmaús al Misterioso Peregrino, y en ese momento
él se les enojó, y les dijo: “¡Oh cabezaduras!”. Pero, lo mismo, en la Iglesia
primitiva se siguió invocando el testimonio de los varones, como lo hace San
Pablo en su Primera Carta a los Corintios (XV 4): “Resurgió al tercer día según
la Escritura, y fue visto por Pedro y luego por los Doce; después fue visto por
más de 500 hermanos juntos [el día de la Ascensión] de los cuales están vivos
los más hoy día y algunos murieron ya; después fue visto por Jácome y por todos
los Apóstoles; y el ultimo de todos, como un abortivo, fue visto también por
mí”. Eran un poco cabezas duras estos israelitas; y más dispuestos a negar todo
que a ver visiones.
Si yo dijera aquí la Resurrección de Cristo es el suceso más grande de la Historia del mundo, repetiría un lugar común; pero no rigurosamente exacto, si se quiere.
