Por MONS. RICHARD WILLIAMSON
Winona, 1 de enero de 1999
Queridos amigos y
bienhechores:
Como enero es el mes de la
Sagrada Familia y hoy la familia se encuentra gravemente amenazada, he aquí
algunas reflexiones del sacerdote de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, P.
James Doran, que resumen varios años de experiencia pastoral con los problemas
de la familia en las parroquias «tradicionales» de los Estados Unidos de
América en la actualidad:
¿Cuál es el problema
fundamental de la familia en la sociedad actual?
Los padres carecen de una
visión: la visión de la Paternidad de Dios y, por tanto, la visión de su propia
paternidad. No ven la grandeza ni las obligaciones de su vocación, que consiste
en manifestar la Paternidad de Dios en su propio hogar, de modo que su propia
paternidad se descompone en una serie de detalles inconexos. Quedan reducidos a
«proveedores», «esposos», «papás», etc. Necesitan recuperar una visión
unificada de su vocación y de su consagración en el sacramento del matrimonio.
¿Por qué el mundo actual
dificulta tanto las cosas para la familia?
El mundo actual está
contra Cristo, contra la naturaleza y a favor del nuevo orden mundial. En
primer lugar, al rechazar a Cristo por su materialismo, rechaza lo sobrenatural
y, junto con todo el orden de la gracia, rechaza la superestructura salvífica
del sacramento del matrimonio. En segundo lugar, al rechazar la naturaleza, tal
como siempre fue entendida en el pasado —porque el hombre tecnológico cree
saberlo todo mejor—, desmantela en nombre de la modernidad la estructura
natural del matrimonio y aparta al hombre y a la mujer de la verdad para
transformar su complementariedad natural en una tensión antinatural. En tercer
lugar, para construir el nuevo orden mundial, procura dar a la familia una
nueva estructura que, en teoría, respeta todas las diferentes necesidades, pero
que, en la práctica, separa a todos de todos en una descomposición y un caos
planificados.
¿Es todo esto
principalmente un problema de la naturaleza o de la gracia?
Es un problema de ambas,
porque la naturaleza caída no puede ser redimida sin la gracia, pero sin la
naturaleza la gracia no tiene nada que sanar, transformar y elevar. El hombre
es uno solo. La gracia y la naturaleza deben unirse. La gracia es en sí misma
infinitamente superior a la naturaleza, pero no existe ningún estado de gracia
sin alguna pobre naturaleza que la reciba. Una vez más, la visión debe ser
integral.
En términos generales,
¿qué porcentaje de culpa atribuye al hombre y cuál a la mujer por los problemas
actuales de la familia?
Un 90 % al hombre y un 10
% a la mujer. Dios creó al hombre como cabeza de la creación, como su guía. La
mujer fue creada como ayuda y compañera del hombre. Cuando Eva cayó y comenzó a
dirigir, Adán se perdió; pero solo cuando Adán cayó, la humanidad quedó
perdida. Su negativa a dirigir, su sometimiento a ella, hirió a toda la
creación. Nada se corregirá hasta que el hombre vuelva a dirigir; por eso
Cristo, el nuevo Adán, va delante de nosotros y nos guía llevando la cruz, que
es la reparación por haber fallado en dirigir. Cuando los hombres se niegan a
dirigir, las mujeres se apartan de su papel. Entonces aumenta también su parte
de responsabilidad en esta desgracia.
¿Cómo se produjo la
destrucción de la familia? ¿Quiénes fueron sus destructores?
En primer lugar, los protestantes, que quitaron a la Iglesia y colocaron al individuo aislado frente a Dios. Esto socavó tanto a la familia como a la sociedad. El Cielo de Dios es la «comunión de los santos»; la parroquia católica es una comunidad de creyentes; pero el hombre aislado pierde el sentido del bien común. La comunidad viva comienza a morir. La sociedad y la familia se convierten en simples agrupaciones de individuos. Este proceso fue completado en el siglo pasado por el industrialismo. Los gobiernos corrompidos ya no procuraron hacer de la sociedad una comunidad viva en la que todos trabajaran principalmente por el bien común. En lugar de ello, los hombres pasaron a ser simples engranajes al servicio del beneficio en la máquina industrial, que está muerta y mata. Las ganancias pasaron a ocupar el primer lugar. Las familias quedaron relegadas al segundo. El trabajo dejó de ser un servicio al prójimo y pasó a ser un «empleo». Hoy las familias son, en realidad, una carga para los empleadores, una simple mercancía que debe tenerse en cuenta en el salario del «proveedor». De ahí provienen los contratos, las negociaciones, los seguros, las prestaciones laborales, las huelgas, las licencias de maternidad, etc. El industrialismo fue la muerte de la familia.
¿Cómo pueden un esposo y
una esposa, con la mejor voluntad del mundo, crear en su hogar un orden
católico semejante al que nunca han visto a su alrededor?
En primer lugar, mediante
una visión común del objetivo o propósito de la familia católica que desean
tener. En segundo lugar, buscando juntos los medios apropiados y dignos para
alcanzar esa elevada visión. Y, en tercer lugar, si es al menos un poco
posible, que unan sus esfuerzos con los de al menos otras dos familias para
alcanzar ese objetivo.
¿Puede una pareja así, con
la mejor voluntad del mundo, enfrentarse a la antisociedad que hoy la rodea por
todas partes?
Es una cuestión de gracia,
de constancia y de perseverancia. La gracia debe provenir de su Fe, de los
sacramentos y del sacerdote. La constancia es de importancia fundamental,
especialmente por parte del padre. La constancia establece límites, fija
fronteras y hace comprender a cada uno lo que se espera de él. El hombre no
puede establecer el orden en la familia simplemente declarándolo, y mucho menos
gritando o irritándose; pero con su constancia crea costumbres y hábitos, que
son el mayor apoyo del orden. El hombre constante no necesita hacer mucho. Pasa
tiempo con su familia. Ella sabe lo que él espera y actúa en consecuencia,
porque él siempre espera lo mismo. Su hogar no está gobernado por los estados
de ánimo, por lo que sus miembros viven tranquilos, lo cual inspira confianza
en él. Porque es constante, es el centro y la fuente de la unidad, el creador
de la unidad, la autoridad en la armonía. El hecho de que ahora pase tiempo con
su familia le facilitará la vida más adelante. Así, también él mismo se
beneficia de su propia constancia. Dirige y, en la Fe, por la gracia, la
naturaleza vuelve a formarse en su familia.
¿Conoce algunos buenos
libros sobre la restauración de la familia?
He aquí tres. El libro Fatherless
America, de David Blankenhorn, describe la gravedad de la situación y
subraya la necesidad de abandonar la «mentalidad del divorcio». Raising Your
Children, Integrity, vol. II, presenta una rica variedad de temas
relacionados con esta cuestión. Y, por último, Christian Fatherhood, de
Stephen Wood, a pesar de su tono protestante, tiene un sólido fundamento
católico, pues basa la familia en el Sagrado Corazón y en la imitación de san
José por parte del padre.
¿Hasta qué punto pueden
ser útiles estos libros?
Sin un maestro vivo, muy
poco, a menos que el padre de familia sea él mismo un hombre de disciplina y de
visión.
Cuando acude a usted un
matrimonio con dificultades, sin duda cada caso es diferente, pero
probablemente su diagnóstico sigue al mismo tiempo ciertas líneas o parte de
determinadas expectativas. ¿Cuáles son esas líneas? ¿Cuáles son esas
expectativas?
¿Qué hace el padre? ¿Qué
aprendió a hacer y dónde? Después pregunto a la madre, ¡que me inunda con
relatos detallados! En cuanto a las expectativas, varían según el grado de
descomposición al que haya llegado la situación. Lo mínimo que es necesario
alcanzar es la constancia, aunque los detalles sean pequeños.
¿Y qué sucede cuando uno
de los cónyuges acude a usted sin el otro?
Por lo general será la
esposa quien acuda sin el marido, porque el descuido suele estar
del lado del hombre, quien por ello no se molesta en venir o se niega a
hacerlo. Entonces escucharé a la esposa y después trataré de ponerme en
contacto con el marido, porque —hablando en términos generales— él es o bien la
fuente del problema, o bien quien debe ponerlo en orden. Si viene, es una buena
señal. ¡Entonces habrá que tener en cuenta su orgullo y su ego masculinos!
¿Es el párroco la persona
más indicada para ayudar a la familia y al hogar? Si es así, ¿por qué?
El hogar católico se funda
sobre el Evangelio, la Sagrada Eucaristía y la penitencia; por ello el
sacerdote, como fuente de estos bienes, es insustituible para el bien y el
bienestar del hogar católico. Para el sacerdote, esto constituye un deber de
suma gravedad, pero también una expresión de su fecundidad sacerdotal. No tiene
hijos físicos, pero forma la imagen de Cristo en sus hijos espirituales.
¿Cuánto puede ayudar alguien
que no sea el párroco?
Muy poco, porque el
matrimonio católico es un misterio sobrenatural entre un hombre y una mujer.
Los amigos pueden ayudar con el buen ejemplo, escuchando con comprensión y,
sobre todo, con la oración.
¿Qué aconsejaría sobre
estas cuestiones a sus hermanos sacerdotes en el ministerio espiritual
extraordinariamente difícil de hoy?
Estudien bien la doctrina
de la Iglesia católica sobre el matrimonio y la familia, especialmente las
encíclicas Arcanum Divinae Sapientiae de León XIII y Casti connubii
de Pío XI. Establezcan elevados ideales para todos los miembros de la familia.
Prediquen a tiempo y a destiempo. No se vuelvan románticos ni afronten los
problemas matrimoniales de manera sentimental. Son reales. La vida matrimonial
es difícil. Proclamen en voz alta, a pesar del ruido del mundo moderno, el
propósito y el verdadero bien de la vida matrimonial. La gente necesita
adquirir una visión católica.
¿En qué medida pueden
ayudar los Ejercicios Espirituales de san Ignacio?
Son un excelente «punto de
partida» y una fuente de conversión. Sin embargo, el mundo que hoy nos rodea,
con su anticultura, es tal que quienes hacen los Ejercicios deben nadar contra
la corriente desde el mismo momento en que abandonan la casa de ejercicios. Por
eso, si no se continúa y refuerza, semana tras semana, en el ámbito de la
parroquia, los principios adquiridos en los Ejercicios, estos tienden a perder
gran parte de su fuerza. Pero incluso medio pan, o hasta un cuarto de pan, es
mejor que no tener pan.
¿Qué consejo puede dar a
un matrimonio con hijos que lucha lejos de una parroquia [tradicional] y sin
acceso a los Ejercicios Espirituales?
Que el esposo y la esposa
permanezcan unidos en el esfuerzo por rezar y estudiar la doctrina de la
Iglesia. Pueden estar lejos de cualquier parroquia o sacerdote estable, pero su
unión sigue estando santificada por el sacramento del matrimonio; por tanto, su
hogar puede seguir siendo un santuario donde Dios sea adorado. La situación
nunca es desesperada.
¿Qué importancia atribuye
a sacar el televisor del hogar? ¿Y qué hay de las videopelículas?
El televisor, como tal,
debe desaparecer. En cuanto a las videopelículas... ¡ay de nosotros! Si el
padre de familia es fuerte, quizá una vez cada seis semanas... porque, si es
débil, ni siquiera quitar el televisor contribuirá al bien, ya que no será
capaz de organizar para la familia otras formas de recreación, lo cual es
indispensable. Así, sin pretenderlo, se ganará la enemistad de su familia y el
estado final de esta será peor que el primero. En cambio, si es verdaderamente
la cabeza de la familia y la guía como debe hacerlo, la comunicación e
interacción vivas entre los miembros de la familia harán que esta abandone por
sí misma la dependencia de la televisión. ¡Una vez más, todo vuelve a los
padres!
¿Qué importancia atribuye
al hecho de que las mujeres nunca deban usar pantalones?
Cuando la mentalidad
femenina esté formada por el noble ideal de una dama, naturalmente se apartará
de esa vestimenta masculina. Quizá, al trabajar, una mujer pueda ocasionalmente
recurrir a unos pantalones holgados; pero si desde el púlpito se presenta
regularmente la noble imagen de la mujer y quizá también con un pequeño y
delicado estímulo, la mujer perseverará hasta que el vestido femenino se
convierta en una costumbre. Entonces el lema «nunca pantalones» se convertirá
en una realidad. Por el contrario, un «nunca» impuesto como mandato que debe
cumplirse de inmediato suele ser artificial y carece de fundamento, porque le
falta convicción y se apoya únicamente en la obediencia. La mayor parte de la
resistencia de las mujeres al vestido femenino proviene, en realidad, del
desconocimiento del verdadero papel de la mujer.
¿Hasta qué punto puede
superarse ese desconocimiento mediante cintas de audio o de vídeo?
Son, hasta cierto punto,
medios útiles para transmitir información, pero nunca pueden sustituir a un
maestro vivo (especialmente en el caso de los niños). El Evangelio es
«encarnado» y vivido por personas vivas. «La fe viene de la predicación», dice
san Pablo.
Es sabido que usted cree
firmemente en la entronización del Sagrado Corazón de Jesús en los hogares.
¿Cuál es el mínimo indispensable por parte de la familia para que la
entronización sea eficaz?
Suponiendo que los padres
sepan lo que significa la entronización, deben al menos desear que Dios sea
realmente el centro de su hogar. «Donde hay voluntad, hay un camino.» Ante
Dios, la buena voluntad llega muy lejos.
¿Tiene algún último
consejo para las familias o para los padres de familia?
Los hombres deben mover
montañas para pasar tiempo con su familia, especialmente con sus hijos, a
quienes pueden llegar a ignorar con demasiada facilidad.
Sinceramente suyo en Cristo,
+ Richard Williamson
