Quisiéramos
no haber tenido razón cuando decíamos temer que los sacerdotes elegidos para
ser consagrados obispos en la FSSPX el 1 de julio, no fueran de buena línea.
La
Fraternidad ha dado a conocer los nombres. Hasta donde se sabe, todos fueron
"oficialistas" cuando Mons. Fellay intentó hacer un acuerdo traidor
con Roma liberal. Ninguno de ellos es un antimodernista militante reconocido.
Uno de ellos colaboró activamente con el obispo (?) Huonder [ver debajo]
Ninguno de los valientes decanos removidos de sus cargos el 2017 fue considerado. Ningún sacerdote del distrito de Sudamérica, conocido por su combatividad; pero sí uno del distrito de EE.UU., considerado el más liberal de la FSSPX. Ningún teólogo destacado entre esos nombres, aunque a la Fraternidad no le faltan muy buenos teólogos. ¿Por qué? El R. P. Álvaro Calderón es probablemente el mejor teólogo del mundo en este momento, y aunque gran teólogo, quizá es más grande por su caridad y por su humildad. Si hubo un teólogo entre los obispos consagrados por Mons. Lefebvre (Mons. Tissier de Mallerais), ¿por qué no podía haber otro teólogo esta vez? Porque el P. Calderón, con sus excelentes libros, ha desenmascarado enteramente al satánico Vaticano II y al falso magisterio posterior. Porque es visto como un "duro" a los ojos de los que se han desviado desde la postura santamente intransigente de Mons. Lefebvre, hacia cierto liberalismo.
¿Qué
esperar? Más de lo mismo en el mejor de los casos: décadas de cálculo político,
de diplomacia, de secreto, de ambigüedad. En el peor de los casos: la rendición
definitiva de la FSSPX, en el mediano plazo, ante el enemigo liberal y
modernista, impulsada por los nuevos obispos.
Dios tenga
misericordia de todos y quiera la pronta restauración de su Iglesia.
Fuente:https://nonpossumus-vcr.blogspot.com/2026/05/la-fsspx-confirma-su-nueva-linea.html
SOBRE MONS. HUONDER:
P.: ¿Cuál
es la doctrina de la Iglesia universal que usted representa?
Huonder: La fe católica fue relanzada en el Concilio
Vaticano II para hoy. En sus documentos encontrará la tradición y su
implementación para hoy.
P.: En relación
con Richard Williamson, obispo de la Fraternidad condenado como negador del
Holocausto, se produjo un escándalo en la opinión pública.
Huonder: El Papa contempla a muchas personas de la
Fraternidad que quieren vivir su fe. No se les puede culpar a todos por la
persona Williamson. Eso sería culparlos colectivamente.
ACERCA DE
LOS VINCULOS DE HUONDER CON LOS JUDIOS:
https://nonpossumus-vcr.blogspot.com/2019/03/acerca-de-los-vinculos-de-mons-huonder.html
Dicho
y hecho. El 20 de marzo de 2011 se festejó en Suiza el primer Dies
Judaicus, para lo cual Mons. Huonder publicó las siguientes palabras
(extractos):
Mensaje
para el Dies Judaicus, 20 de marzo de 2011
Los
dones y el llamado son irrevocables
Mensaje
de Mons. Vitus Huonder con ocasión del Dies Judaicus 2011.
El
segundo domingo de Cuaresma, 20 de marzo de 2011, la Conferencia Episcopal
Suiza establece el Dies Judaicus, el Día para el Pueblo Judío.
Si
el primer objetivo de los Dies Judaicus es volver al pasado, considerando el
pueblo de las doce tribus y el origen de la fe cristiana, la realidad
efectiva de la solidaridad con el pueblo judío hace recordarnos la permanente y
siempre presente responsabilidad de la Iglesia hacia el pueblo judío.
Las
terribles agresiones contra este pueblo durante la Segunda Guerra Mundial
llevaron a la Iglesia a renovar esta responsabilidad y a hacer estas
declaraciones que podemos leer en el documento conciliar Nostra Aetate.
En
vista de la realidad de que el antisemitismo se ha difundido nuevamente en los
últimos años, la Iglesia siente una vez más la necesidad de pedir
solidaridad en nuestro país con el pueblo judío. En vista de los temores y
necesidades de muchos judíos, tiene el deber de tomar una posición en contra de
"todas las expresiones de odio, persecución y manifestaciones de
antisemitismo"...
El don
permanente de la gracia. Quisiera subrayar aquí la palabra de San
Pablo, que se refiere a nuestros hermanos y hermanas judíos: "Porque los
dones y la llamada de Dios son irrevocables" (Rm 11,29). Si los
dones y el llamado son irrevocables por parte de Dios, sólo puede significar
una cosa: que el Dios y Padre de todos los hombres prosigue su plan de
salvación para Israel. Dios sigue también hoy su plan de salvación con el
pueblo elegido. No defrauda a este pueblo. Él también lo conduce hoy en día...
A
partir de ese momento, queremos orar para que esta gracia y este llamado
irrevocables a Israel den fruto aún hoy, para que promuevan la justicia y el
respeto mutuo, y contribuyan así a la unidad y la paz entre todos los pueblos.
https://nonpossumus-vcr.blogspot.com/2019/01/un-nuevo-obispo-conciliar-para-la-fsspx_20.html
https://nonpossumus-vcr.blogspot.com/2024/04/sentimentalismo-liberal-y-duplicidad-en.html
DIVISIÓN
INTERNA:
Quienes
no conocen la vida interna de la Fraternidad, ven con muy buenos ojos estas
consagraciones y se posicionan básicamente como si la congregación que conduce
Pagliarani fuese la última barca de salvación. Sin embargo, no se conoce ad
extra la gran división interna frente a un cambio básico que ha habido, desde
los tiempos de Mons. Lefebvre (ver en el sig. Link acerca de esto: https://syllabus-errorum.blogspot.com/2013/04/crisis-de-la-fsspx-articulos-destacados.html)
Particularmente
es notorio en cuanto a la posición frente a los sacramentos: antes, los
sacramentos impartidos según la reforma surgida de la Iglesia conciliar
–expresión que ya no es usada por sus autoridades- eran considerados dudosos, eso es lo que se enseñaba
en los seminarios, y por lo tanto, había que realizarlos sub conditione en
aquellos que venidos de la Iglesia moderna (ya sea confirmaciones, ya el orden
en los sacerdotes y obispos que se unían a la Fraternidad). En el caso del
bautismo, se lo completaba con los exorcismos que normalmente ya no se realizan
en la Iglesia nueva. Pues bien, algunos pocos sacerdotes siguen esa línea trazada
por Mons. Lefebvre mientras que otros ya no. Ejemplos:
-Alguien
fue al priorato de Bs As. para pedir le c0ompletaran el Bautismo, y le dijeron
que no. Pero entonces fue a seminario de la Reja y allí un destacado profesor
le dijo que debía hacerlo.
-El
obispo conciliar Huonder –que no fue re-consagrado sub conditione-, bendijo los
óleos en una Misa crismal. Pero muchos sacerdotes europeos se negaron a
utilizar esos óleos y en cambio reclamaron los santos óleos a Mons. Faure, de
la SAJM (excluido de la FSSPX). Igualmente, Mons. Tissier de Mallerais se negó
a utilizar los óleos de Huonder durante una ceremonia de confirmaciones.
-En
cuanto a cuestiones morales, han sido resonantes diversos casos de pedxfilia,
el más notable el del superior del distrito de Estados Unidos y Canadá, quien fue
condenado por eso y confesó que sus superiores sabían que él tenía esa
tendencia mismo desde el seminario. En vez de expulsarlo, fue ordenado y
promovido a altos cargos. https://nonpossumus-vcr.blogspot.com/2024/04/el-acuerdista-arnaud-rostand-ex.html
No se
trata de la regla, pero demuestra que las autoridades, particularmente bajo el
largo mandato del obispo Fellay, han sido liberales. Por no hablar de su
complacencia con la Sinagoga, fruto de lo cual fue la negación del deicidio y
la exoneración de Mons. Williamson.
